廟宇分佈
青陽石鼓廟於宋淳熙間（公元1174-1189年），青陽蔡氏與凌雲王氏先祖共創石鼓神廟，距今已達八百餘年，主祀順正府大王公。
古廟流傳至今，期間經過數次重修，特記如下：
一、宋嘉定（公元1224年）蔡氏九世孫蔡旻及凌雲王氏先祖知節重修；
二、明成化辛丑（公元1481年），蔡氏再次重修，陽山書院主簿奄林公有記；
三、明嘉靖甲辰（公元1544年）撤而重修；
四、明天啟年間（公元1621年-1627年）重建塑像；
五、清咸豐辛酉（公元1861年）曾一度重修；
六、公元1982年再次重修。
歷代香火鼎盛，於晋江、南安、惠安、同安等地分爐多達百所宮廟。菲律賓的僑胞於1982年在菲律賓的首都，岷市華人區建起了高達九層高的石鼓廟分爐廟宇大樓。據統計，每年前來青陽石鼓山進香朝拜的香客逾50萬人以上（此數字為1999年所記錄）。
▲圖：石鼓廟
▲圖：王公誕，信眾絡繹不絕
▲圖：菲律賓岷巿石鼓廟分爐
順正府大王公在台灣
於明、清朝，隨著泉晋商人的多次移民及鄭成功收復台灣後的播遷，順正王除在泉郡諸縣、市分爐多達百處外，還伴隨著播遷移民的足跡來到寶島台灣。在台灣，順正府大王公又被稱為「順王爺」、「武惠尊王」、「護國武惠順正大王」等。
據資料顯示，台灣目前主祀順正王公的大小宮廟至少有：
(1) 台北市艋舺龍津宮；
(2) 台中縣龍井鄉順福宮；
(3) 台中市清德宮；
(4) 高雄縣路竹鄉順安宮；
(5) 高雄小港區鳳福宮；
(6) 彰化縣線西鄉寓埔村鄉安宮；
(7) 彰化縣溪湖鎮汴頭里保安宮；
(8) 彰化縣溪湖鎮汴頭里胡厝玉清宮；
(9) 台灣紀氏族人奉祀順正王宮廟；
(10) 台中柯蔡族人奉祀順正王宮廟。
另外，台灣從祀順正王公的大小宮廟至少有：
(1) 台南鹽埕天后宮；
(2) 台南市臨安路聖母壇；
(3) 台中縣清水鎮（廟名從缺）；
(4) 台南縣枋子林林公厝等。
順正府大王公因護國護民，屢建奇功，在閩南一帶香火歷來長盛不衰。特別是農曆九月初五王公聖誕，成千上萬名海內外信徒紛紛前來，頂禮膜拜，「乞火添爐」，更有百日演戲慶誕之習俗，可謂盛況空前。
台灣彰化縣溪湖鎮農曆二月初二的繞境慶典
台灣彰化縣溪湖鎮農曆二月初二的繞境慶典，湖仔（該地簡稱）內的居民稱之為「農曆二月二日祭典」或「羊仔走稠」，是與王公有關的台灣本土重要慶典。本篇資料由湖仔內資深鄉親楊篤恭先生提供。
農曆二月二日慶典雖無文史資料可查，但根據歷代先人傳述，此習俗確為湖仔內楊姓一族一年一度沿襲甚久之傳統性節慶。
後因世代通婚、地方繁榮發展及社會結構更迭，如今已擴大成為不分姓氏、角頭性之大節慶。按湖仔內各莊各房的子孫所述，他們的祖先是大約於前清康熙中期，雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐年間，先後紛紛自大陸遷來斯地墾荒定居的。
來台後，先人們幾乎全是從事農牧，直到幾十年前亦然。當時農牧生產，幾可稱是靠天吃飯，因此人人極為相信天神，尤對土地公更為尊敬，是故各房先人共同塑造一尊土地公神像供奉。
二月二日是土地公生誕，先人即利用此日抬出土地公神轎繞境釘符，以求五榖豐登、人畜平安，各莊頭均出獅陣及各種藝團隨駕助興。又因牲畜為農牧生產之主要勞力來源，故牛畜更是不可或缺，戶戶無不飼養牛隻，牛群雞犬比比皆是。
某年境內發生牛瘟，情形極為嚴重，影響農牧甚大。牛隻乃先人所賴以生存者，豈能耗損，但先人們對此浩劫卻束手無策。
這時幸聞胡厝有一尊「順正府大王公」極為靈聖，乃徵得胡姓族人同意，迎接該尊「大王公」神像蒞境督陣，會同本境土地公實施繞境釘符。果不負眾望，瘟疫盡除，全境人畜均重獲平安。自此先人們視該尊「大王公」為至聖，不肯釋手。
後迭經與胡姓長老協調，始得允諾將該尊大王公神像留在境內，各莊輪流供奉，惟每年繞境釘符，隊伍必須經由胡厝以便讓大王公回鑾，並讓其族人膜拜為條件。湖仔內人氏，亦年年能嚴守此約定，沿襲至今莫敢怠慢。
總而言之，此一活動原本只為楊姓驅除瘟疫，祈求全境人畜平安而發起，族人為紀念此一有意義活動，自始年年舉辦活動。後因通婚社會更迭，逐漸擴大成為不分姓氏之角頭性大節慶，亦即成為湖仔內區域特色，深具歷史意義之傳統性節慶。
（補述：保安宮廟新建後，大王公也作為主神安奉新廟中，所以保安宮主神就是金府、朱府、劉府、包府、大王公。）
下附數圖，特茲證明：
▲圖：彰化縣溪湖鎮汴頭里保安宮
▲圖：保安宮內的順正府大王公
▲圖：溪湖鎮胡厝玉清宮
▲圖：玉清宮的順正府大王公（後排右）
紅面神童治怪病 - 台中縣龍井鄉龍津村順福宮順正府大王公
龍津村的入墾先民，以陳姓及紀姓為二大族群，而順正府大王公，是紀姓族人來臺後，一直視為家神的尊神。
據口述，紀姓先祖的母親，一日忽得怪病，遍尋名醫但卻藥石無效。一夜，忽得一夢，見一童子前來看診，其母頓時身感舒適．該童子正要告別，其母問其大名，該童子日：「紅面神童」，後來得知即為當地的紅面神明，順正府大王公。該族為感念神恩，特雕其神像奉拜，亦隨家族輾轉來台灣。
下圖中紅圈那兩尊紅面神像，就是前往福建石鼓廟進香時，由廟方所贈，仿王公肉身舍利所雕刻的金身神像。
下附數圖，特茲證明：
▲圖：順福宮
▲圖：紅面神像
艋舺青山王祭 - 順正府大王公每年參加正日繞境
青山宮俗稱青山王宮或青山館，清咸豐六年（西元1856年）創建，主祀靈安尊王，簡稱青山王。相傳，清咸豐四年（西元1854年），福建泉州府惠安縣漁民，於其故鄉祖廟靈安尊王神像割香至艋舺，由王公口（今長沙街二段底，第二水門附近）登岸，途經舊街（今西園路一段）時，神橋突然加重，無法抬舉，漁民乃焚香叩問神意，後經神示，駐靈於此，不必前行，遂就地暫立小祠安靈，以供善信們祭拜。斯時艋舺地方瘟疫流行，人畜罹災，死亡枕藉，但至此祈禱者，均得以保身，安然無恙，於是善信日增。
艋舺地區的善信們為感謝青山王的恩德，在每年的青山王聖誕（10月23日），都會舉行大拜拜。10月20、21日青山王率部將進行轄區暗訪，22日舉行盛大的繞境活動；每年當日迎神賽會，繞境遊行，人山人海，熱鬧非凡，其祭典之盛，可與大稻埕霞海城隍祭典和保生大帝出巡相媲美，並稱台北市三大民俗廟會，堪稱台北地區宗教祭典一大盛事！
而青山王祭典繞境活動中，台北艋舺龍津宮的順正府大王公也有參與，保護當地善信平安。（台灣部份善信稱王公為「武惠尊王」，為王公於宋朝的封號。）
下附數圖，特茲證明：
▲圖：龍津宮內順正府大王公像
▲圖：青山王祭典 – 順正府大王公參與繞境
更多圖片：
主祀順正府大王公的高雄縣路竹鄉順安宮
附祀順正府大王公的台南鹽埕天后宮