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閱讀文章 - 道真、理真、天命真 全書閱讀

道真、理真、天命真 全書閱讀

[日期:2017-05-11]   作者:諸佛菩薩 閱讀:


▼目錄

(點擊以下連結,可跳到本書相應欄目)

壹、序文

貳、道真、理真、天命真之印證:
 ◎ 一、請壇降道
 ◎ 二、求道表文(龍天表)
 ◎ 三、點道
 ◎ 四、玄關竅
 ◎ 五、蓮花池
 ◎ 六、求道後,再皈依或受洗
 ◎ 七、法會(率性進修班)
 ◎ 八、法會(立愿表文)
 ◎ 九、引保師

參、黃旗的種類:
 ◎ 一、菩提種
 ◎ 二、求道旗
 ◎ 三、清口旗
 ◎ 四、講師旗
 ◎ 五、講師仙衣
 ◎ 六、出國開荒旗
 ◎ 七、點傳師旗
 ◎ 八、清口破戒

肆、關聖帝君救劫度人指迷篇

伍、車上的蓮花

陸、叩首的殊勝:
 ◎ 一、初十、十五
 ◎ 二、除夕夜
 ◎ 三、安座佛堂前

柒、誦經的殊勝

捌、老母、仙佛、氣天神慈悲
 ◎ 一、耶穌基督慈悲
 ◎ 二、老母慈悲
 ◎ 三、地藏古佛慈悲
 ◎ 四、天然古佛慈悲
 ◎ 五、濟公活佛慈悲
 ◎ 六、割舌地獄
 ◎ 七、釘板地獄
 ◎ 八、鐵狗小地獄
 ◎ 九、南天門
 ◎ 十、天佛院
 ◎ 十一、媽祖娘娘慈悲
 ◎ 十二、濟公活佛慈悲(果位)
 ◎ 十三、玉皇大帝慈悲
 ◎ 十四、玉皇大帝慈語
 ◎ 十五、仙佛與傳題者重叠
 ◎ 十六、動物身上靈

玖、超拔顯化印證

壹拾、靈性脫離辨別圖

壹拾壹、三寶心法(漫畫)
 ◎ 一、三寶的重要性(白陽弟子,講述求了道,忘記三寶,不能回理天)

壹拾貳、仙佛慈悲
 ◎ 一、濟公活佛慈悲(人生真諦)
 ◎ 二、濟公活佛慈悲(道之尊貴)
 ◎ 三、濟公活佛慈悲(慈語一)
 ◎ 四、濟公活佛慈悲(慈語二)
 ◎ 五、濟公活佛慈悲(慈語三)
 ◎ 六、濟公活佛慈悲(慈語四)
 ◎ 七、濟公活佛慈悲(慈語五)
 ◎ 八、濟公活佛慈悲(慈語六)
 ◎ 九、南海古佛慈悲(設佛堂的宗旨)
 ◎ 十、濟公活佛慈悲(茹素和清口的差別)
 ◎ 十一、濟公活佛慈悲(慈語七)
 ◎ 十二、濟公活佛慈悲(慈訓)

壹拾參、後記


▼正文開始

壹、序文

值此末法時期之際,人心頹壞、道德淪亡、做奸犯科、層出不窮,進而帶來社會亂象,導致人心動盪不安、世界天災人禍災劫頻繁,世人生活愈趨煩躁及痛苦,無法自拔、無法解脫。時幸,老母大開恩典,派遣明師應運降世、拯救世人、淨化人心、使家庭和樂、社會安定、國家祥和、世界平和。

當時老母慈悲大開普渡,曾定『渡生不渡死』。又後蒙三官大帝及地藏王古佛等,叩求老母慈悲恩准,才能陰陽齊渡。因而立下佛規事宜。《孝經》云:「身體髮膚、受之父母、不敢毁傷,孝之始也;立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也」。孟子云:「養生不足以當大事,唯有送死可以當大事」。可見,修身行道、行功立德,以超拔父母、祖先及親人脫出六道輪迴,才算是真正盡到大大孝。待祖先亡靈經超拔後,即可『地府抽丁、天榜掛號』回到無極理天的天佛院自修堂,復經百日修煉,以恢復純陽之本體,再由上帝派三官大帝來按功定果。其果位乃以被超拔者生前之修養功德,及其在世子孫之功德為標準。亡靈經百日修煉後,就能由仙佛帶至佛壇與家人或道親等結緣,說明飛昇理天後之情形,或交代生前未辦理之事。

盟德壇主:鄭兄椿陹,佛緣深厚、根性不昧,求道後積極加入道場運作且參加法會(率性進修班)及五年進修班之新民班;誠心接受大德前人所安排道場的正規教育。鄭兄上課到了至善班畢班時,又發心立下清口茹素之大愿以及加入盟德佛堂當任壇主之職。因參與法會時,嚀聽大德前人慈悲開示孝道,感懷父母恩德如天高地厚、無以回報;急欲超拔父母以其能盡為人子之大大孝。遂於九十七年元月六日也機緣成熟,大德前人慈悲恩准於台北道場之總壇—崇德佛院,辧理超拔聖事。

於超拔當天,鄭壇主椿階,借機欲成全其子鄭弦偵,使其了解超拔盛況與殊勝,力邀其子到會場拍攝照片留念。上天慈悲藉此機緣,特把此超拔盛況、不輕洩之天機,顯現給鄭兄之子目睹;且須把當日所見天人共辦之超拔殊勝盛況,詳細敘述做為見證。藉此顯化能成全更多道親,起而發心效法;能超拔父母及親人盡大大孝。悉見此文後,進而勸諫有緣道親能儘早引渡今生現存之父母及親友能求此大道。今值三期末劫明師降世時期,我們能夠得此佳緣巧逢明師;且知『天不言、地不語、唯人代行之』,怎可得道後『不修不辦』、『不替師分憂』、『不代天宣化』呢?

俗云:「千年鐵樹開花易、錯過普渡再遇難」。

願大家能珍惜佳緣,共同盡心盡力、聖凡兼修!方不負天恩師德及老前人、前人大德厚愛之恩。

後學 劉邦樑謹識

中華民國九十七年歲次戊子四月三十日于中壢區盟德佛堂

貳、道真、理真、天命真之印證

曾聽過在國内外辧道時,有各種不同的顯化,大部分是大同小異,例如:點傳師開始請壇,有陰陽眼的人,有看到護法神或諸天仙佛,到壇護法,但卻沒有較完整的敘述。而此書記載是由,領有使命印證「道真、理真、天命真」的鄭弦偵講師(小鄭兄)敘述,含拍攝合成照片。

一、請壇降道:

小鄭兄看到點傳師,開始請壇時,就從天上降下金線,連接到母燈、兩儀燈(如:圖1-1,圖1-2,圖1-3)

▲圖1-1

▲圖1-2

▲圖1-3

二、求道表文(龍天表):

關法律主、呂法律主分別重疊,在擔任上下執禮人員的身上。讀表後,求道人姓名及功德費,無誤後開始焚表。小鄭兄看到,化為灰燼的龍天表,又恢復原狀,慢慢旋轉飄上天,由三官大帝呈接。(如:圖2)

三官大帝呈接龍天表後,到理天的庫房登記。每個人都有財施、法施、無畏施,功德銀行已打開後,再帶著龍天表到地府,呈給閻羅王。閻羅王會將生死簿上的名字與龍天表核對,並將其名字去除。龍天表則還給三官大帝。三官大帝再返回理天,將龍天表登記整理後,再將龍天表交付由很多仙童負責,仙童會拿每一個卷,放在每個卷宗内,我們就是記錄在理天,由三官大帝掌管。將龍天表存於理天的庫房内,這就是天榜掛號,地府除名的流程。

▲圖2

三、點道:

1. 辦道儀式進行中,上下執禮唸完:「平心靜氣,眼看佛燈,靜待點玄」。點傳師就拿起點道棒,引母燈之火,對乾道唸著:
「余今指你一條路,燈光照耀在眼前」;或對坤道唸著:「這是真明路,了結還故鄉」。此時小鄭兄看到,金線就從母燈中,發出多條金線,射向每位新求道人的玄關處(如:圖3)。從天而降的金線,於辦道結束後才消失。

2. 新求道人,注視母燈時,點傳師以中指,指點玄關,藉著母燈的火光,點開眾生的生死竅,直指歸根認母,達本還源的通天大道。

▲圖3

四、玄關竅:

1. 求過道的人,玄關竅,都會有如綠豆大小的金光。如果修辦道越精進,内德心性修持的好,玄關竅的光,就會越大越亮。

2. 求道後,如果沒有培德行功,且離開佛堂時間太久沒參與,玄關竅就會黯淡無光。(如:圖4)

3. 濟公老師慈悲:靈性,脫離肉體當中,有求道者,就像求道的瞬間,破開生死門,跟回家的道理一樣。你出門,會痛苦嗎?不會嘛!沒求道者,門是關著,在房子的窗戶、側門、陽台出門的話,當然會很累、很苦。這樣的道理,你們明白嗎?這樣的解釋,就很清楚了。

所以,「求道」超生,靈性解脫,不用執著要多久?只是,一瞬間而已,懂嗎?

▲圖4

五、蓮花池:

1. 每位求道者,在理天都有一朵蓮花。而蓮花上有求道者的姓名。(如:圖5)

有培德行功者,會使蓮花越來越大朵;無培德行功者,蓮花則保持原狀。

2. 有立愿者,如(清口愿、壇主愿、講師愿……等),蓮花上,有掛著每個愿立的牌子。(如許願樹上,掛著的牌子)。

3. 求道後,若有歸屬或參與,其他宗教門派,拜為其弟子者,原本在理天的蓮花就會凋謝。

▲圖5

六、求道後,再皈依或受洗:

1.求道後,再經皈依或受洗儀式者,玄關竅,會被關閉,被劃(X)。(如:圖6)

2. 三官大帝,會將其名字勾出天盤。因此,又受閻羅王生死簿掌管。

3. 求道後,三寶有記住,抓緊一條金線,持續行功立德,立愿了愿,不做傷天害理之事,將來歸空就能返回理天。

▲圖6

七、法會(率性進修班)

1. 求道,是「天榜掛號,地府除名」。參加法會畢班立愿,才能「佛盤註冊」。

2. 在開法會時,小鄭兄看到的顯象,與印尼畫家,所繪的「法會盛況圖」相似。(如:圖7)

▲圖7

八、法會(立愿表文):

1. 畢班時,法會班員立兩條愿,「重聖輕凡」、「財法雙施」。

2. 立愿當時,諸天仙佛、萬仙菩薩,皆降至佛堂較近的上空。而濟公活佛及月慧菩薩,距離佛堂更近。法會班員,獻香叩首謝恩。讀表後,點傳師焚燒立愿表文。小鄭兄看到,化為灰燼的表文,又恢復原狀,旋轉很快往上飄,由兩尊護法天龍,護著飄上天。(如:圖8)

3. 辦道及法會,是天人共辦,三曹普渡,是三曹各司其職,護持成就此殊勝因緣。濟公老師曾說:「徒有心,師助徒」。所以,大家有心修道辦道,上天慈悲會幫助我們的。

▲圖8

九、引保師:

1. 濟公老師慈悲,引領小鄭兄去理天。看到在理天記錄的,每位求道者的引保師,不只二位而已,而是無數位。濟公老師告訴小鄭兄:「凡是在未求道前,曾經有前賢,開示過我們道理者都算。當天辦道時,講道義三寶的講師,也都算在内;私下講道理,給求道者聽都算是」。

2. 另外,去渡人時,口才會突然變得很好,這是仙佛藉由我們的口,在幫助我們渡人。因此,求道者的引保師中,也包含仙佛的佛號。

3. 求道卡,登記的引保師,是眾多引保師中之代表。上天一定會將,求道者的引保師,詳細記載清楚。

參、黃旗的種類

一、菩提種:

每個人,與生俱有一朵菩提種。存在嬰兒心臟的深層之處,小小的似含苞待放般,會隨著日後的心性修持,及行善與否?致其顏色形狀,會有不同的變化或萎縮。(如:圖9)

▲圖9

二、求道旗:

已求道的人,右肩上會顯現出,一支黃色的求道旗,是上天慈悲賜予。(有此旗者較多)(如:圖10)

▲圖10

三、清口旗:

1. 立下「清口茹素愿」時,從天而降一道白光降到立愿者,左肩上,會附有一支清口旗、一朵白蓮花,蓮花在左胸前上。與菩提種分別内外。(如:圖11—1、11—2)

▲圖11-1

▲圖11-2

2. 民國九十七年,六月二十九日。在台北崇德文教館。參加壇主班(立清口愿)。

請壇時,禮堂呈透明狀,諸天仙佛菩薩降臨。今日立愿,由白水聖帝慈悲監班。焚燒立愿表文時,小鄭兄看到無數條白光自天上降下,至立愿道親胸前左上方,並顯現一朵白蓮花。但旁邊的道親,有些沒有白光,沒有一朵白蓮花。小鄭兄請問,才知他們有心願意護持佛堂,學習如何修道行道,是立(副壇主愿),未立(清口愿)。

3.(動物)和(植物)同樣有生命,為什麼茹素者,可以吃植物?

濟公老師說:「草木,只有一魂。名曰生魂。其頭向下,只知生花結果,不知苦樂等情。若飛禽走獸,則有二魂。一曰生魂,只生長走動。二曰覺魂,覺痛楚喜樂。其頭橫直,見難知避,見食知求,知溫飽。為人有三魂,一曰生魂,二曰覺魂,三曰靈魂。其頭向天,人有此三魂在身,無所不知,無所不曉。草木之頭,向地;禽獸之頭,橫直;人身之頭,頂天。」。

覺者曾說:「財、色、名、食、睡,修行五大障魔」。平心而論,我們吃東西,主要是在吸取日月之精華,宇宙之精粹。一粒果實,一顆青菜,須經過天地陰陽的孕育,我們得而食之。且蔬果沒有覺魂、靈魂,不關痛癢,只維持最單純的生命力。當我們還未修持圓滿究竟前,暫以不奢吃、不多吃、不浪費、不輕忽為原則。以感恩諸有情的心來吃。如能繼續修持,到那麼一天,學習人獸麒麟,不踐踏生蔬果木,食必枯草。

其實我們為何要吃?只為吃多,只因育種。精足不思淫;氣足不思食;神足不思睡。清心寡慾,栽功培德,才是我們真正能寥飢止渴,和圖報實質之心得。動物都有生命。當被抓被殺時,因驚嚇、恐懼、憤怒,在體内會產生毒素。我們若將其吃下肚,日積月累後,毒素累積到一定程度時,身體會產生病痛。因此,請大家發揮同情心、慈悲心,善待動物,因為眾生平等。

四、講師旗:

已立講師愿者,在頭上方,附有一支(講師旗)。(如:圖12)

▲圖12

五、講師仙衣:

1. 每支黃旗大小,及高度不一。仙衣的背部有四個字「代天宣化」。(如:圖13)

2. 某天,小鄭兄看到一位講師,身上的黃旗及講師仙衣,已經消失。了解後,才知這位講師,已不再回佛堂行功了愿。

▲圖13 

六、出國開荒旗:

有出國開荒者,左肩上,附有一支(出國開荒旗)。(如:圖14)

▲圖14

七、點傳師旗:

點傳師,即有四支或五支的黃旗。(如:圖15)

▲圖15

八、清口破戒:

1. 在講課傳題的過程中,有看到一些道親,身上的(清口旗、白蓮花)已消失。因為,他(她)們已開齋破戒,吃葷食,以致玄關竅黯淡無光。

2. 即使已得有,上天賜予的(黃旗)或(白蓮花),若是開齋破戒者,上天將會收回。

3. 有立清口茹素愿者,口吃葷食之影響:

A. 有意者:

◎若有意破戒者,其肩上的(清口旗、白蓮花),會立即被上天收回。

◎劉點傳師建議:「在佛堂請壇後,獻上大把香,焚上懺悔表文,叩首懺悔。爾後真心悔改者,再重新立(清口茹素愿)」。

◎仙佛慈悲說:「一人,僅有一次,懺悔的機會」。(如:圖16)

◎其他情況,可參閱《畜道輪迴記之白陽弟子的警愓》第十六回領講師壇主卻開齋破戒者的下場。

B. 無意者:因疏忽或不知而誤吃葷食,可能造成上吐下瀉的情況。

◎劉點傳師建議:「可至佛堂點上佛燈,叩首懺悔,請供茶喝下即可」。

▲圖16

肆、關聖帝君救劫度人指迷篇

大劫凜凜在眼前 五魔掃世甚凶嚴 各人提防早打點

莫到臨時後悔難 指迷篇 說明白 這個時候快修德

眼前劫 甚厲害 萬年罪賬得清白 眾神聖 早安排

冊子卯簿造出來 命還命 債還債 命債賬債脫不開

天罡星 地煞怪 一齊差下凡間來 花世界 齊鬧壞

鬧成殺砍亂世間 普天下 一齊亂 諸色人等不得安

遍地賊 千千萬 個個英雄稱好漢 有的奪 有的騙

有的撈住要銀錢 賊子亂 兵馬現 人人逼得沒法站

有的撞著炮子死 有的刀下染黃泉 有的火中把命斷

有的跳水歸陰間 一切皆是前世造 前世造孽今生還

前生造 今生報 今生報應絲毫照 人有罪 神知道
         
人人頭上插旗號 不認人 認旗號 照著旗號遭實報

插青旗 使炮叫 插紅旗者用火燒 插黑旗 水溺竅

插白旗者吃鋼刀 惟有積福行善好 插著黃旗神聖保

人善獲福神雖保 不如修道出劫濠 世人快把大道找

不尋大道脫不了 這一劫 無邊寬 血流成河骨堆山

修道人人出劫走 無道之人難出圈 眾神聖 空中站

都在空中把賬算 誰人徵 誰人欠 誰人該與誰人墊

誰人前世作了惡 誰人前世行有善 折一折 算一算

只看餘惡或餘善 餘剩善 神保看 神看保護常平安

餘剩惡 神罰愆 神聖罰愆遭魔難 遍地亂 加澇旱

雜霸疾病裡外傳 又忍飢 又遭亂 不定因嚇把命斷
     
算一算 真可嘆 將來世上損人煙 十分之中死九分

脫出一分是神仙 算盤算 天花轉 絲毫不能差一線

徵命還得使命補 欠賬終得去償還 世上人 早看穿

早早吃齋把佛唸 守佛法 誦經卷 經卷能解罪萬千

徵命不用使命補 欠債不教去償還 紅塵世 不可戀

看著雖好不能遠 花世界 雖然好 長戀終久沒下稍

貪口福 吃肉香 俱是造的冤孽賬 吃四兩 還半斤

誰肯讓誰半毫分 吃得多 造罪多 罪造滿了不能活

壽限完 吃著難 閻王發票出了簽 差小鬼 到跟前

手拿鐵鎖就來拴 三更拴著三更死 誰能留到五更天

不論忙 不論閑 不論啥事齊丟完 咽喉氣 倏時斷
       
雙眼一瞪不週全 銀子錢 拿著難 落得兩手攢空拳

實可憐 到陰間 小鬼撈住打得歡 小鬼打 無處鑽

還得跟著去見閻 惡狗村 惡狗攔 咬的渾身血流川

亂鬼莊 鬼要錢 群鬼拉住心膽寒 狼牙嶺 刺針山

都得壓頂翻一翻 渾身上 皮肉爛 小鬼拉住去交簽

森羅殿 甚威嚴 牛頭馬面站兩班 閻王爺 坐中間

判官執著卯簿單 察你善 察你惡 渾身是口也難辯

若有善 轉官宦 三千功滿成神仙 無有善 難分辯

只落地獄哭皇天 下油鍋 上刀山 碓搗碓了鐵磨研

到那時 後悔難 不勝如今早修煉 說修煉 也不難

只要心中發誠虔 立志向 拿主見 除去五葷斷牽纏

遵佛規 立香案 一天三遍進香煙 勤誦經 莫貪閑

前世冤孽早消完 前世罪 若消完 從此永遠無災患

求明師 指玄關 能升天堂成神仙 到天堂 成了仙

不枉人間走一番 超七祖 拔九玄 能保父母升西天

稱其孝 稱其賢 稱其賢孝兩雙全 謁金母 會群仙

消遙快活樂無邊 說到此 完了篇

世人省察仔細參 要得躲出劫運苦 趕快學我指迷篇

指迷篇 渡人船 四方逢人勤講傳 回靈山 朝母顏

成人成己功萬千 誰人不學指迷篇 生前遭殃死後譴

一篇淺語留凡間 接辦普渡來收圓 再勸大地男共女

修身保命莫當玩 趁得人心自由便 速進大道上慈船。

伍、車上的蓮花

求道,為了超生了死,不再受輪迴之苦。修道,讓我們的人生更圓滿。

仙佛說:「有事建功易;無事建功難」。道場有活動,如:辧道、法會、研究班、研習班…等等,道親們都會用心護持,接送大家參加,使活動能順利圓滿。

一、小鄭兄看到接送道親去佛堂的車子,不論大小車、機車,其車子内都會顯現一朵蓮花苞(如:圖17、圖18)

二、經常載道親的車子,是一朵盛開含蓮子的大蓮花。(如:圖19)

三、凡是領有天命的點傳師,其自用車,都有蓮台。(如:圖20)

四、經向濟公老師求證後,小鄭兄說:「只要是出自内心的誠意,發心接送道親的車上,都會有一朵蓮花苞。而已開花之花内,還有種子的,是除了誠心發心,而且沒有分別對待心,車子越大台,接送道親越多的,就會有一朵已開花,同時内有種子的蓮花。而點傳師的自用車有蓮台,是因點傳師自求道以來,抱道奉行、拳拳服膺,領天命後替師傳道,盡忠職守、犧牲奉獻、渡化眾生,上天所給予的肯定。」

▲圖17

▲圖18

▲圖19

▲圖20

陸、叩首的殊勝

一、初一、十五:

鄭氏佛堂安座以後,每次初一、十五,道親會回來佛堂獻供叩首。獻供時,小鄭兄就會看到,回來參加的道親,其祖先,也會跪在佛堂門外一起叩首。門外,有關法律主和呂法律主,擔任上下執禮,祖先聽令叩首。這種景象,每次初一、十五獻供都會有。(如:圖21)

▲圖21

二、除夕夜:

除夕夜時,回來參與獻供叩首的道親,與其祖先都在佛堂内。因為每年除夕夜,是祖先唯一的一次,被上天允許,進入佛堂内跪著叩首。(如:圖22)

▲圖22

三、安座佛堂前:

1. 設立佛堂的當天,佛堂會有一朵盛開的蓮花。(如:圖23)

安座後,蓮花會直上天上。「人間一佛堂;天上一朵蓮」。

▲圖23

2. 濟公老師慈悲,帶小鄭兄去理天印證。看到理天有一朵蓮花,内有姓氏佛堂壇名,及安座當天助道者的名字,且分為:財施、法施、無畏施等名冊。

3. 公共佛堂,常辦聖事,蓮花内多長一朵蓮花,且有金光。(如:圖24)

▲圖24

4. 佛堂内,有供奉氣天神(如:土地公、媽祖等)、祖先,佛燈點上,向老母接駕後,直到熄佛燈送駕期間,氣天神和祖先,必須遵守佛規,退出佛堂外。熄佛燈後,才可拜氣天神或祖先。

柒、誦經的殊勝

一、道親在佛堂誦經時,小鄭兄看到左右,各有三位護法神護法,有天官記錄誦經者共唸幾部經,及其經名。(如:圖25)

▲圖25

二、誦念《桃園明聖經》時,小鄭兄有看到,護法神和天官記錄,和兩尊天龍護法,在屋頂上盤旋,直到誦經完才消失。(如:圖26)

濟公老師慈悲說:「只要心誠,就算不點香,上天都會護佑」。

誦經,可以聚集善氣善神,使人清淨家庭更和諧。

▲圖26

三、誦經應注意事項:

1. 家中(有)佛堂或神明廳,誦經前,請獻三炷香及供茶(一或三杯,放在供桌上)。

2. 家中(無)佛堂或神明廳,請在客廳或明亮乾淨之處誦經。服裝儀容整齊。獻環香或壇香及供茶。(先天佛
堂,不需點佛燈)。

3. 未吃素者,誦經前,請先刷牙或漱口。

4. 有祖先牌位者,祖先會在現場聽經。

四、濟公老師慈悲:

唸經的好處,不侷限在法施,也可讓自己提升心性。唸經,是讓自己能夠明白經典的奥妙。仙佛的法語,也可以讓自己明白,自己要怎麼做?才會更好。首先,唸經,讓自己靜心,迴向累劫累世一切傷害過的眾生。

藉由,經典的洗禮,法施撥轉,能夠讓所傷害的眾生,早日離苦脫離苦海。

藉由,仙佛的力量,佛光普照。經典文字的撥轉,早日超生離苦,這是經典的力量。

經典,也是一門課程,文字教化,不執著,這樣明白嗎?

捌、老母、仙佛、氣天神慈悲

一、耶穌基督慈悲:

1. 民國九十七年,國曆七月十七日。耶稣基督慈悲,引領小鄭兄,至基督徒往生回歸之處。

2. 進入天國的教堂内,看見六、七位往生基督徒,在上課聆聽仙佛慈悲。小鄭兄向耶穌基督請示:「為何人數這麼少?耶穌基督慈悲說:「我的門徒,用心傳福音,但吃肉者多,持齋者少,回來天國的少」。

3.「若有人要跟從我,就當捨己,天天背著,自身十字架跟從我」(馬太福音第十六章二十四節、路加福音第九節)

凡不背著自己十字架跟從我的,也不能做我的門徒。

(馬太福音第十章三十八節、路加福音第十四章二十七節)。到了一個地方,名叫〇〇地。就在那裏把耶穌吾,釘在十字架上。又釘了兩個犯人,一個在左邊、一個在右邊。(路加福音第二十三章三十二節、約翰福音第十九章十八節)、這是上天藉由,耶穌吾的受難給眾生暗示,自身主人的所在。(如:圖27) 耶穌基督,引領小鄭兄,離開理天教堂,晉竭老母。

▲圖27 

二、老母慈悲:

老母慈悲:「孩兒們,修道貴在修心。而不是要孩兒們,搶做多少功德。在修道辦道的過程中,修回原來的佛心,勿可有比較心、分別心、對待心」。

三、地藏古佛慈悲:

1. 民國九十七年,農曆七月,地藏古佛慈悲,引領小鄭兄到(地府平民區)。未進入前,看見一座高大的城池。拱門上牌匾,題有「幽冥地府」四個字。牛頭馬面將軍,兩邊排班。

2. 小鄭兄看見,農暦七月的善靈,已回陽間接受善眾普渡。地府善靈,所居住之平民區,分為兩批(初一〜一十五)、(十六〜三十)可至陽間,接受善眾普渡。所以,民間所傳之鬼門關開,是善靈出來陽間。

四、天然古佛慈悲:

1. 民國九十七年,國曆七月二日凌晨,天然古佛慈悲,引領小鄭兄至(地府聽經所)。看見求道者的九玄七祖,在聽經所内聽課。傳題者,是濟公老師慈悲。

2. 突然有位聽課者,舉手發言,請小鄭兄代為向其陽世子孫轉達。但被濟公老師制止。濟公老師慈悲說:「小鄭兄,他是來印證求道者的九玄七祖,皆能在地藏古佛那裡,領取一朵白蓮花,且在地府聽經所內聽課。而不是在替某位往生者,來傳達訊息的」。接著由天然古佛慈悲傳題。

3. 濟公老師說:「聽經所内,祖先分為三等亡靈」。

剛求道的道親,天榜掛號、地府除名以後,在地府受刑的祖先,當下停止受苦受刑,在聽經所向地藏古佛領取一朵含苞白蓮花,掛在胸口外面。

◎在聽經所外圍,手銬、腳銬釦著,鬼差押著,跪在聽經所外面聽經,剛開始沾光,是三等亡靈。

◎求道後,有二〜三年的道齡,不離佛堂、有學習吃素,其祖先會提升為二等亡靈,在聽經所的牆邊,手腳不銬不釦,鬼差不押,自己來去自如,胸口前白蓮花半開。

◎求道人,清口以後,或當壇主以後,其祖先就會提升為一等亡靈,胸口外的白蓮花會全開,上面有寫清口人員的名字,可以在聽經所内,坐著聽經聞法。

◎當老前賢,在道場服務時間久了,祖先們沾光時間就很長,會在聽經所當辦事人員,服務新進的祖先。

4. 有去佛堂的道親:

◎其祖先,是三等亡靈。在佛堂的百里之内,手銬、腳銬釦著,鬼差押著,跟著仙佛上來,在距離佛堂很遠處沾光。(如:圖28)

◎其祖先,是二等亡靈。手銬、腳銬不釦,鬼差不押,跟著仙佛上來,在距離佛堂更近處沾光。

◎其祖先,是一等亡靈。手腳不釦,鬼差不押。

◎若佛堂内有點傳師在場,祖先排序由内而外。

首先,是點傳師的祖先->壇主的祖先->講師的祖先->辦事人員的祖先->一般道親的祖先->剛求道的人的祖先。

▲圖28

五、濟公活佛慈悲:

1. 濟公老師慈悲,引領小鄭兄,至地獄第三殿,會晤宋帝王。看見罪魂正在火紅鋼柱上受刑。全身被燙致皮開肉顫,血肉橫飛,淒慘萬分,哀嚎不斷,最後只剩一堆白骨。鬼差用(還魂水),潑灑受刑者,使恢復原形,再繼續受刑。

2. 濟公老師慈悲,命其鬼差將一罪魂,帶至小鄭兄前,敘述所犯何罪。罪魂說:「我本白陽弟子,因生前不知大道可貴,往生前,引保師、講師、點傳師慈悲勸化,希望後學發心明理積極修辦,以報天恩師德。只是自己卻沉淪,於凡事的名利追逐當中,且為非作歹,作奸犯科,喪盡天良,所以被三殿閻君,判法於此受刑。至今,始知天道可貴,後悔莫及。在此希望活佛老師慈悲,赦罪搭救」。濟公老師慈悲說:「早知如此,何必當初。各前賢再三勸誡,你卻一意孤行,事已至此,只能了此果報」。說畢。鬼差將罪魂,押回繼續執刑。(如:圖29)

▲圖29

六、割舌地獄:

1. 小鄭兄到此地獄,見到鬼差手持刀鉤,迅速將罪魂舌頭勾出,再把舌頭割斷,罪魂嘴裡就噴出大量鮮血,痛苦哀,滿地打滚,一會兒就昏死過去。這時鬼差,就對罪魂潑(還魂水),使罪魂又恢復原形,鬼差再重複用刑。

2. 小鄭兄向濟公老師請示:「此割舌地獄罪魂,來這原因為何?」

濟公老師慈悲說:「來此之罪魂,皆是犯了以下,所說之罪過錯,才審判至此服刑。所犯為不修口德、講人是非、毀謗道場、厲誓罵天、口無遮攔等,口造之罪業者,皆在此服刑。尤其是批判五教者,更是加重其刑」(如:圖30)

▲圖30

七、釘板地獄

1. 來到此地獄,看到一張張,如床板的釘板,上面佈滿一根根,如原子筆粗細的鋼釘。見鬼差將罪魂舉起,猛力往釘板上扔下去,罪魂尖叫一聲,全身被鋼釘穿體而過,動彈不得一直哀嚎,慢慢昏死過去。罪魂的鮮血流出,導致整個鋼板染紅一片。罪魂已奄奄一息了,鬼差手持尖叉,刺向罪魂的身體,並將其放置一旁,再潑以(還魂水),使罪魂清醒恢復後,再繼續重複其刑。

2.濟公老師慈悲說:「此地獄之罪魂,生前皆是貪官汙吏之徒」。(如:圖31)

▲圖31

八、鐵狗小地獄:

1. 此地獄,為一圓形山谷。所有鬼差站在其上,將新罪魂一一丟下山谷。山谷内,有數以萬計之鐵狗、鐵狼,其牙齒與凡間之狗不同,牙齒尖銳如刀,兇狠異常,被丟下之罪魂,其四肢、五官被呑噬撕碎,哀嚎聲遍滿山谷,非常血腥,是凡人無法想像的。山谷到處佈滿,罪魂的殘骨碎肉,此景令人不忍。

2. 濟公老師慈悲說:「此地獄之罪魂,為喪盡天良、姦淫擄掠、欺壓貧苦、經營地下錢莊等等,十惡不之徒,皆在此服刑」。(如:圖32)

▲圖32

九、南天門:

濟公老師慈悲:「徒兒隨為師前往」。小鄭兄見眼前景色,由暗入明,往上直飛。很快看到一座巨型城門,門上題三大字「南天門」。此門之巨大,令人無法想像,估算最少有十層樓高。

隨之傳來一句問候聲:「歡迎濟公活佛」。兩側護門神將,兩邊排班站立整齊,延伸至雲間。

2. 門前護法將軍,恭敬向濟公老師請示:「活佛所帶何人?」濟公老師慈悲說:「吾所帶之徒兒,為上天示現之印證者。印證有其南天門與天堂之存在」。(如:圖33)

3.護法將軍說:「若非仙佛引領,過此門必先驗證,其三寶無誤,方得以放行」。說畢,濟公老師引領小鄭兄,前往天佛院。

▲圖33

十、天佛院:

1. 一路上,看見莊嚴的宮殿,四處林立。卻未見仙佛於宮殿内。小鄭兄很納悶請示:「為何不見仙佛菩薩?」。濟公老師慈悲說:「老母敕令仙佛,下凡打幫助道矣」。

2. 到了天佛院,院内宛如一座圓型運動場。(如:圖34)

四周坐滿白陽修士之前賢們,彌勤祖師慈悲開示,講經說法。

3. 濟公老師向彌勒祖師行禮,並說明徒兒的來意。當場有前賢,舉手發言:「請告知凡間之眾後學們,天道寶貴,唯有得道,修心參辦者,才能返天覆命,回歸本位。切勿心存疑慮,枉得此身。眾前賢們,等著後學回來」。

到此印證南天門、天佛院使命完成。濟公老師引領小鄭兄魂魄回體,叩謝濟公老師慈悲。

▲圖34

十一、媽祖娘娘慈悲:

1. 民國九十七年農暦年,小鄭兄去嘉義的媽祖廟拜拜。入廟時,覺得很舒服,與其他廟的感覺不同。可能是新落成,廟宇未被信眾的供品(眾生肉)所影響。

2. 點香參拜時,小鄭兄看到媽祖娘娘,突然起身移位,站立在金身旁。獻香後,媽祖娘娘再回金身内。

小鄭兄向媽祖娘娘請示:「為何有此動作?」。

媽祖娘娘說:「因為,你們適逢白陽期,明師降世,上天大開普渡,得傳大道,才能成為濟公活佛的徒兒。現在你們有肉體在身,更要懂得珍惜。氣天代理神,要能得此大道,不容易啊!因為,沒有人身在,還是在五形之中,不是在無形之中,沒有辦法超出閻王掌握中。希望世間人們,所帶來的供品,是鮮花素果即可。倘若,信徒帶來葷食拜拜,而其因果,可是要由氣天神來承受,(也就枉費氣天神的修行)。攜帶葷食者,及財施建廟者,依其上天所定之比例來承擔因果。請眾信徒們,選供品時要慎重啊!不是光出錢建廟就好,若是眾生愚昧了,帶入葷食來祭拜,可要知道因果之嚴重性啊!」小鄭兄,感謝媽祖娘娘,慈悲示現提醒。

十二、濟公活佛慈悲(果位):

1. 民國九十八年,國曆三月五日,晚獻香後,濟公老師慈悲,引領小鄭兄至理天。看到濟公老師,累世所修的果位(蓮台),其蓮台超大。濟公老師用扇子,將蓮台打成無數的小蓮花。

2. 濟公老師慈悲說:「將這無數的小蓮花,給為師的徒兒們,在修辦道的過程中能夠圓滿。為師能給徒兒們,都給了。能擋的,也擋了。希望徒兒們,好好珍惜吧!」後來老師再用扇子,將蓮台恢復原形。

十三、玉皇大帝慈悲:

1. 小鄭兄向濟公老師請示:「善書上有寫,當今第十八代玉皇大帝,玄靈高上帝,是關聖帝君嗎?」。老師慈悲說:「走」。

2. 到了大殿門口,濟公老師慈悲說:「沒有指令,不能進去晉謁。讓為師請將軍進入通報,是否能如願,就不得而知了?片刻後,將軍回報說:「可引領徒兒,一同進入宮殿」。

3. 進入宮殿後,小鄭兄向玉皇大帝參駕,並見玉皇大帝,頭上的冠頂服飾,與古代皇帝所穿戴的龍袍相似,其法像與宮廟,所供奉的關聖帝君像相似。

十四、玉皇大帝慈語:

人生在世短短數十年  時時刻刻要好好的珍惜

時時刻刻要記得感恩  勿忘關某勿忘眾生啊

切記切記勿忘 老母慈恩  切記切記勿忘今生

不要來生再後悔  大道可貴要珍惜

求道以後要抓牢金線  切記切記要珍惜

天上人間走一回  好好修辦吧

老母的慈恩要感恩  上天會助您們的

去修辦吧


民國九十八年,國暦三月二十四日。濟公老師慈悲,引領小鄭兄,再次晉竭玉皇大帝。

玉皇大帝慈悲,下一段慈語:

在修辦的過程中  時時刻刻要把握當下

紮紮實實的去修辦  在分秒必爭的時代裡

要懂得報恩了愿  玉帝要怎麼說你們才好

在辦道的過程中  活潑玲瓏也需嚴謹

不要亂了佛規  去辦去修準沒錯

有緣再相逢

玉帝慈悲說:「語詞雖白話,其中有含義,請用心去體會」。小鄭兄叩謝玉皇大帝慈悲。濟公老師慈悲,引領小鄭兄魂魄,返回肉體。

十五、仙佛與傳題者重疊:

1. 在佛堂上課時,小鄭兄有時會看到,仙佛(重疊)在傳題者身上,幫傳題者加靈加智慧。以啟發眾生學道修道的心。

仙佛,是(重叠)在傳題者身上,不是(附身)。

2. 小鄭兄說:「每當講師要去傳題,事先必須有準備。只要有準備,仙佛就會助講師們,因此,各位傳題者,要有信心」。

十六、動物身上靈

1. 住家對面,鄰居養隻狗,卻天天被主人毒打,牠痛的大叫,令人不忍。有一天,鄰居又重打怒罵這隻狗。小鄭兄眼見心想:「這種情況,是牠們前世的果報在此凝聚嗎?或是,今生鄰居所造的新惡業呢?」這隻狗萎縮一旁,但在物體内,有另一個人形,與這隻狗一樣,因疼痛而捲縮。(就像娛樂場裡,工作人員,穿著動物的道具舞動著),人的靈體,在動物身體裡面。

小鄭兄將看見的情況,告訴鄰居,並說:「他聽得懂您的話語,您可以好好與牠說。祂只是不會用人類的語言回答您。您可以試試看」。

2. 小鄭兄說:「六道輪迴中的化生(含:昆蟲、蚊子、蒼繩、蟑螂…等)。皆附有人形靈體。在昆蟲的身上,只有部分靈體(似拼圖被打散)。另看到,有一隻蚊子,是一個眼睛的形;或一節拇指的形,或一支耳朵的形。(如:圖35)

3. 動物體内,附有完整靈體(如:牛、豬、馬、羊、狗、難…等)。動物身上,皆附有裸露的人形靈體。(如:圖36、圖37)

4. 人類、動物、昆蟲,三種差別,除了智能差異外,人身上自有靈體,皆有一朵與生具有的菩提種。而動物、昆蟲的靈體,無菩提種。此乃人道與畜生道的差異之一。

5. 求道有四難:人身難得、中華難生、明師難遇、真道難逢。(如:圖38)

因此,若有得人身,才有機會遇明師、求真道。

6. 菩提種:六道眾生,不論有無求道,有得人身者,皆有菩提種。做善事、吃眾生肉,會影響菩提種之形狀及大小。另外,吃眾生肉,會導致菩提種暗淡無光。若持齋修持,渡化眾生,菩提種會開的美麗,長出種子,散發光芒。(如:圖
39)

▲圖35

▲圖36

▲圖37

▲圖38

▲圖39

玖、超拔顯化之印證

民國九十七年一月六日。在發一崇德台北崇德佛院,舉辦超拔盛會。

一、見證者鄭弦偵壇主,領有印證(道真、理真、天命真)之使命。因祖父母將要受超拔,鄭壇主(小鄭兄)到場拍照,並將看到的景象記錄。

二、(超拔者)之條件,道場規定:

1. 須渡二十人以上。

2. 齊家(全家人皆有求道)。

3. 本人已立(清口茹素愿)。

4. 功德費二十倍以上。

5. 五年研究班(至善班)畢班。

6. 經 前人許可。

三、(被超拔者)分三種:

1. 超拔:超拔長輩(如:父母、祖父母、外祖父母,位於地府或地獄者),(點傳師才可超拔祖父母)。

2. 義拔:超拔平輩(如:配偶兄弟、姐妹、表兄弟姐妹、堂兄弟姐妹,位於地府或地獄者)。

3. 恩拔:超拔晚輩,恩拔要比超拔需更多功德(如:兒女、侄兒女、孫子女、外孫子女)。

四、陳點傳師奉前人老之命,辦理超拔事宜:

請壇禮開始後:

◎彌勒祖師、濟公活佛、月慧菩薩,顯象與佛桌上的金身合一。看佛堂上方,似透明廟宇之屋頂。上空四面八方,慢慢顯現一尊一尊的仙佛菩薩,不同時間到來,有坐有立,於一呆朵蓮花座上。(似印尼道場,有位道親目睹法會時之景象,將其所看到的顯象,繪製之法會聖況圖)。

◎大家皆靜靜觀禮,而小鄭兄,仰頭看天花板,頭頸不停轉動,上看、下看、左看、右看,似乎看到了什麼?

◎點傳師解說:超拔殊勝因緣,及注意事項。因超拔是由天人地之間,所有諸天仙佛,共同舉辦的盛會。所有觀禮者皆要肅靜,不可走來走去,最好固定站立,以免影響佛堂內超拔之進行。

2. 核對表文:

◎超拔者,乾坤分班,點傳師讀表,且詳細核對,超拔者與被超拔者的姓名及功德費,無誤後開始焚表 (點傳師說:要在巳時,完成焚表儀式)。

◎乾道超拔者約七十位,依序跪著等候點簽。唱簽的點傳師,站在靠近佛堂内中門口左側,面朝佛堂外唱簽:「亡靈〇〇〇遵命隨旨赴壇,聽點…」。若聽到被超拔者的名諱,跪著的超拔者,即舉起右手,(若超拔二位以上亡靈,用手指表示)。其他點傳師,自唱簽點傳師手中接下紙簽,上面書寫亡靈的名諱,寬約二公分、長約十公分。

超拔者,自點傳師手中,接到紙簽後,用手指將其固定於臉上。

◎地藏古佛站立於,中門左邊門檻之上方,與唱簽的點傳師,呈三十度對角斜線,(亡靈會自地藏古佛面前走過),門外已有亡靈等候。

唱簽的速度很快,第一位亡靈進入佛堂内,他的外表有些駝背,畏懼驚慌而東張西望,也許是仙佛及人太多,或從未見過此種情況。其餘的亡靈,一一陸續進入。

用(走)進來的,比較多有快或慢、有邊哭邊擦淚、或身體晃動。

用(爬)進來的,俯伏前進,或許是生前不便於行或交通事故,或於地獄中受刑之影響。有些頭髮零亂、穿著不同、進入佛堂猛叩頭。

亡靈跟隨點傳師,到超拔者的背後跪著。若有超拔二位時,亡靈是左右並排於超拔者之後;若有四位被超拔時,亡靈是雙雙併排的。

◎唱簽進行中,忽然有聲音傳來:「他們怎麼可以這樣啊?太不公平了…」。小鄭兄猜想,可能是被超拔者的冤親債主,所發出忿忿不平之聲。唱簽結束後,所有的亡靈已就位,地藏古佛手持韋錫杖,進入佛堂内,佇立於被超拔者之後觀看。

3. 開始點簽時:

◎小鄭兄看到濟公活佛,與負責點簽的陳點傳師形體附合。但濟公活佛的法像,忽左忽右、忽前忽後、時有時無。祂的衣衫是深藍色,個子不高。點簽時他(祂)們兩人的右手掌,幾乎是重疊一起。

◎每位亡靈跪著高度,與超拔者相同。亡靈被點簽後,額頭處就發出一點金色光。

若有點二位以上時,亡靈會自動交換。亡靈受點簽後,金黃光亮過後,模樣會大轉變與原本不同,服飾、型態、頭髮…等,立刻光鮮亮麗。

◎陳點傳師每點完一位亡靈,濟公活佛就用扇子,揮揮亡靈的後腦。(在研究班,濟公老師有時於上課中會用扇子,拍拍徒兒們的後腦)。

◎每位亡靈受點簽後,會自動先叩首謝恩,而坤道陸續激動哭泣。全部點簽完成後,由仙佛當上下執禮,被超拔者聽令叩首,比超拔者早先叩首。

乾道及坤道超拔者,叩首時,乾道及坤道的上下執禮,唸至「東獄大帝…」時,突然,都有停頓忘詞,及咬螺絲的情況發生。

◎超拔結束後,有壇主及講師告訴小鄭兄,超拔進行中,有聞到屍臭味,或全身熱熱的或冷冷的。但點簽完成後,所有的異相都消失了。

4. 仙佛慈悲印證:

在道場中修道辦道行功立德,齊家,就可以超拔父母及眷屬之亡靈。經由超拔儀式,被超拔者將會返歸至理天,天佛院自修堂。經百日修練,恢復純陽之體後,老母慈悲,敕令三官大帝,按功定果。但其果位,依生前之修行,及後代子孫,在世修行之功德為標準。

5. 印證:

◎祖父母被超拔後,小鄭兄再印證道之尊貴。每年節慶,在家神明廳祭祖時,供桌四周都會圍繞歷代祖先。民國九十七年正月初一日,家中祭祖時,小鄭兄看到祖父母、母親、伯父等亡靈,在供桌前顯現。祖父母(已被超拔),從屋外入廳内,祖母的穿著和髮型,與道姑相似;祖父穿著,與古代員外相同,頭上冠頂,與宋朝官員所戴的一樣。窗外,左右各站一位天將,身穿戰袍,手持金剛杆,在屋外等候。約五分鐘後,引領祖父母返回理天,天佛院自修堂。

◎同年,農曆二月二十三日。向祖父母及亡母掃墓祭拜。小鄭兄一眼就認出,祖父母在現場出現。因穿著服飾,與別人的祖先不同。在用餐時,所有的亡靈,各自享用祭品。此景象約十五分鐘就消失了。


壹拾、靈性脫離辨別圖


壹拾壹、三寶心法(漫畫)

以下漫畫内容由網路轉載

一、三寶的重要性(白陽弟子,講述求道,忘記三寶不能回理天)

民國一〇六年二月二十六日

濟公老師慈悲,引領白陽弟子,講述求了道,忘記三寶不能回理天,在南天門外的白陽佛殿修練及沾光。

詹〇〇: 在世的時候,我有錯。不該擋我女兒修行、不該擋我女兒吃素。我家,出了一個修行的人,是我詹家的福。不懂(道),只知道人情世故。意外發生之後,才明白一切都是錯的。只有(修行)才是真的。家人是一段緣,家族裏面的人各有心結,每個都想拿金錢,誰多?誰少?無明障住。身為白陽修道子,求了道,沒有修,愧對天恩師德。好險濟公老師有來接我,要不然我也不知道要去哪?當初捨不得,才跟老師求一年的時間,在女兒的身邊,現在才知道這樣對她、對我都不好。現在的我,聽上天的指示在修行,好好學習禮節佛規,不用擔心。只是捨不得,兄弟姐妹為了金錢反目成仇,才希望他們來看看爸爸。現在他們的心,只有錢跟怨恨。所以才說:「留德,不留財」。

今天,老師帶我來,就是希望解開這個結,不用擔心修道有障礙,心裡的障礙。不用擔心沾光的問題,上天都會安排我們這些回不去的修道子,如果我們修的好,不久的將來,也可以打幫助道。

詹〇〇: 很謝謝我女兒,讓我沾光在白陽佛殿修行。沒有誰對?誰錯?當初她沒有帶我去求道,我早就去地府受苦了。只是我當初不信(道),是我自己的問題,跟任何人無關,所以說:「修行在各人」。聽了再多的道理,不會落實,有何意義啊!道理誰都會講。

現在的白陽佛殿,有多少人的九玄七祖,都在那沾光。在世的,都是一樣的想法有求道就好,都不去重視三寶的重要,回理天的根據憑據,我也是其中的那一位。

濟公老師會照顧我們的,老師都很疼我們每個徒兒,老師都要忙的渡化眾生,擔心徒兒的修行,又怕徒兒三寶忘記回不去,還要帶著徒兒去沾光,日夜奔波,我們都看在眼裡啊!

濟公老師:上天把責任交給為師,為師就有責任,把你們一個一個帶回理天,歸根認母。這是一個責任跟使命,這是每一個仙佛的愿立,眾仙佛的愿立,總有一天會渡盡。用開心的心情,在另外一個世界的,才不會擔心。

壹拾貳、仙佛慈悲

一、濟公活佛慈悲(人生真缔)

民國一〇四年農暦六月二十二日

人與人相處,不只要修行而已,還有很多要懂得去體會、探索,明白真理、明白道理。人生的價值意義是什麼?明白這個道理以後,去行「人生真諦」的意義與價值。說到這個,你們來人世間,是為了做什麼呢?赚錢、享受榮華富貴嗎?還是養兒育女?這就是人生的價值嗎?仔細想想!

為師以前也走過這些路程,看透眾生的苦。徒兒的苦,為師很清楚也很明白!這就是你們的因緣、宿命,所以要了緣了命,不能抱怨、埋怨,用心去體悟、化解。每個人的因緣皆有不同,都是累世結下的善因緣與惡因緣。好的要把握,不好的要了緣。為何我們要來這人世間?因為不圓滿,造下了種種因緣果報。好好的體悟「人生真諦」是什麼?價值是什麼?不是只是追求一些得不到、看不到、拿不到、帶不走的東西啊!心境提昇,價值觀念就會改變,所以為師才說,你們一切的苦、一切的難,都是你們的念頭所接引的。說回來,說的容易,行不易。可是這就是人生的體悟。你們的修行路才剛剛開始,你們的路還很久、還很長。徒兒啊!好好體悟「人生的真諦」是什麼?

再說,行、住、坐、臥,不是也是如此嗎?一切的因緣,了結眾生的果報,避掉一切因果輪迴,化解一切的過去與因果輪迴,化解一切的過去與未來。再說人生,人有生、有死、有來、有去,就會有因果輪迴。人生為何而來?為何而去?不是只是曇花一現嗎?短短數十年。所以,才要珍惜這一世的輪迴,做了什麼?體悟了什麼?知道了多少?造下種種因果輪迴,才希望再來人世間彌補。可是,如果沒機會呢?果報造成了,再輪迴人世間,當中又會害怕何時找上我?何時要還?何時會來?沒有人知道,只有跟著宿命才能體會。自己做錯什麼?該怎麼做?仙佛不能告訴你。該來的終究會來,還是要還、還是要了。所以,在家庭中、社會中、佛堂當中,皆是了因、了果、了愿、行功立德。走在白陽修行路、回家的那條路,漫長不好走。好修嗎?看自己了,修不修在自己,走不走在自己。慧命,是自己去創造的;天命,萬物接引一切眾生果報。所以人世間還要什麼呢?得到了又失去了,真正的東西是修來的。為師講這些,你不一定能體悟,不一定能了解、看透、看破,可是這就是人生啊!看不破、放不下、不想走、很無奈,又如何呢?終究還是要看破、還是要放下,因為輪迴啊!所以說:你的中心點放在哪兒呢?放在自性,還是放在心性裏,這就是觀念問題啊!提昇再提昇。

好!人生,其實沒那麼簡單,老師當初遊戲人生、渡化眾生、成全別人,也算修行一部分,可是也有很多的眾生,迷失了方向、迷失了自我,很多徒兒跟為師,都有深厚的因緣,為師都有講過法,你們也聽過喔!只是你們忘了。為師今天奉老母之命而來,渡化你們點開你們的自性之門,找到自性所在,找到回家的路。各宗各派都是修行的法門,各有因緣、各方渡化,都是接引眾生,渡化沒有分別對待,各個都在修行,只是法門不同。徒兒啊!不能有分別心喔!這就落入對待心了,這就不是修道的心了。歷代祖師我們都跟隨過、修行過、體悟過、參悟過,在這世以來,才能逢上明師一指,超越生死輪迴,非同小可,不容易的!

再說回來「人生真諦」,所以說,很多佛堂弟子,只是走走佛堂了了愿,就說他在修行,修行的本意是什麼?行、住、坐、臥。說我有付出、我有渡人、有了愿,這叫做修行嗎?真正的修行是什麼?你們體悟了多少?看透了多少?問問自己付出了多少,找回多少那顆心,在渡人當中體悟多少?明白真理嗎?還是說我有功,就叫做修行?眾生啊!所以沒參悟,還是輪迴眾生之一。修行,不是只為了成道,你能真正體悟到眾生的苦,才希望他們能夠求道、明理、發心修行,可是你們了解他們的苦是什麼?不是只叫他們行功立德。他們修得開心嗎?如果沒有的話,那是很難成就的,終究還是空歡喜一場。歷代聖賢仙佛、各組前人,都明白、都走過、都體悟眾生的苦難、眾生的苦。如何了苦?而不只是走走佛堂,就說了因了苦。菩薩千變萬化,為何有千手觀音?就是知道眾生一切苦,用一切法門,接引一切的眾生。所以說,人生八苦,你們體會了多少?好好體悟人生啊!

家庭、父母、兄弟、配偶,都各有所因緣而來,你們關心過?包容過嗎?懺悔過嗎?你們說家人最難渡,佛渡有緣人,可是你們關心過嗎?明白過他們的心情嗎?每個人在生活當中,都有他們的因果要了;氣天界,也有他們的因果要了;地府、幽冥鬼魂,受苦受難,也是自己造下,可是閻王開恩減輕罪業,希望他們早日投胎,離苦得樂,可是沒有人願意,沒有人明理,繼續造下因果的果報,又來地府輪迴下去,生生不息啊!所以,六萬年來大開普渡,找回有緣佛子同上法船回歸理天。不信者,不是他不願意,而是太深厚的念頭,根器火候不足,不圓滿、捨不得。如果,今天大家都明白自己的苦、眾生的苦,誰不想修行呢?誰不想修道回天呢?所以說,不要用自己的心,自己的觀念,套在別人的身上,說你不修不辧,就是你不對、就是你有錯,這是不對的。所以,現在的環境裡,行功了愿沒有對錯,只是你們修行當中,其實很多不如意的事十之八九,可是又能如何呢?常常抱怨上天,我也做了、我也渡了,為什麼沒改變?問問自己,你改變了多少?那不是只有行外功而已啊!終究還是不圓滿。好好地把心性提昇,包容彼此、包容對方、懺悔自己、改變自己的苦;別人,有別人的委屈,沒人知!可是仙佛知,因為都是因果,造下的輪迴當中,要去受苦的。所以才說,了因了苦,果報了完,終究有一天,會風平浪靜。你才能知道來人世間,為何而來的?而不是只有單純的輪迴而已啊!

夫妻之間,互相包容、互相提攜,了解對方的彼此,看人家好的一面,不要只找對方的麻煩,要不就只是吵架,互相衝突,為何你要這樣做?為何我要這樣做?希望對方更好,要求還是再要求,問問自己付出了什麼,只希望對方付出,你呢?是嗎?付出,不一定會有好的結果,至少你選擇這段因緣,就要幫助他、了解他、包容他、關懷,自然緣份慢慢的就會越來越好。至於小孩子方面,只是誰欠誰多少而已,為小孩子付出這麼多,最重要的要留下福德、教育,這樣才有辦法圓滿。小孩不教好,白紙一張,不要被社會上的一切,給汙染了這張白紙,每個人都在畫,有多少人從紙上畫了一筆,可是父母就是要把被畫的汙點擦拭掉,這就是心寧的解脫。所以說,父母心,是最寶貴的;孩子心,是最純真無瑕。所以,手抱孩兒恢復赤子之心。

好啦!徒兒們!能夠明白、體會,很白話,可是聽了那麼多的課,看那麼多的聖訓,人生價值是什麼呢?數字是嗎?你們來人世間得道了,明白了道的尊貴,可是真正體悟了嗎?渡人多是嗎?就是成就多嗎?不是的,問問自己的良心佛性,小心落入功德相,這也是貪喔!說你有嗎?敢說沒有嗎?真的嗎?不執著?還是執著啊?真正的修行法門,在五行當中,平常生活中,接引懺悔之心,包容別人、關懷別人,提升心性才會圓滿,這就是功圓果滿,是不是呢?現在的環境五花十色,好像很好玩,對不對?很有趣,學壞、變心、忘了自我,太多太多了。所以說,天氣多變化,人心也一樣,千萬不要搖擺不定,該捨的、該去做的、該放的終究也得放,你以為帶得走嗎?一切萬物都是帶不走的,只帶得走自己的功與過、業和火候、念頭,其他的都是幻影。你們在人世間說:這是我的,都是我的!可能嗎?是借你們用而已!所以才說:「萬般帶不走,只有業隨身。」成為一家人、成為道場的人,都是緣份所結上的、所接引上的,所以不執著、不對待,只有包容。

好啦!就講到這裡,後面的路還很漫長,每位徒兒用心去體悟,眾仙佛的心願就是希望,所有眾生、所有蒼生、所有徒兒,都能夠真正體悟修行的根本,不要讓人家怨、埋怨,這就不成功了,這要反省,哪裡不對?做錯了嗎?懂嗎?一定有哪裡做不好,才會被人說、被人指指點點。不錯!就是因為不圓滿,才要在學習當中做得圓滿,不容易也很容易,好好加油啊!

二、濟公活佛慈悲(道之尊貴)

民國一〇四年農暦七月初五

人生價值何來?什麼時候才能了解明白人生的價值?生又何?死又何去?為何會來人世間、會出生在這個世界上?有沒有想過?有沒有看過?有沒有體悟人生的價值?為何如此?在這個世界上,很多的肉身眾生,離苦得樂;可是,還有很多的眾生,落入輪迴,比比皆是,不是嗎?在這個世界上,明白因果、明白道理的人少之又少。所以說,人生的價值,何必強求?何必追尋?不是只是白忙一場嗎?所以,要叫徒兒們去體悟探討。

人身,不是父母給你的,是自己修來的。為什麼這麼說?是因為各有因緣,父母緣、兒女緣、配偶緣,都是六萬年來,結下的善因緣、惡因緣。誰是父母?誰是誰的父母?終有定數。所以說,早已註定,誰也逃不了、誰也躲不了。所以才會叫你們,修好這一世的人生。如果還有因緣,繼續打幫助道,渡化有緣眾生,同登彼岸,了超生死,這才是人生的價值。諸佛菩薩,在這一世以來,也是如此的愿力,很多的倒裝降世普渡三曹,都是這樣來的。你們也一樣,仙童仙女奉母旨,倒裝降世來到人世間,迷失的迷失、貪玩的貪玩、不想回家的比比皆是。你們真的忘了為何而來?仔細想想,你們真的想如此嗎?人世間苦是苦,各有他的因緣,當初你們答應的事,做到了嗎?還是口頭上說說,其實根本沒有那份心想做。盡盡力、修修道,就繳旨了嗎?不要混水摸魚啊!你們都是立了大愿而來,三曹普渡非等兒戲,這一世人生把握啊!在這世界上,很多的徒兒茫茫然啊!修道,到底是什麼?人生為何不知所措?為何我會這樣走修行路?未知啊!道場的紛爭、人為的忌妒心,比比皆是。還有許多的前賢們有心修辧,可是無奈離開了道場,後來只想修自己就好,離開了這個紛爭的地方。

道場是祥和的,老母的家是讓我們依靠的,不是讓我們爭奪彼此這是我的,不是嗎?現在眾仙佛的心情,你們能明白嗎?真正的修辦道是什麼?辦的又是什麼?你們自己辦了嗎?還是只為了眾生而辦?還是為了自己名利而辦?仔細想想。

現在的修行人,不要忘了自己的本份。有家庭、有兒女、有配偶,都是累世因緣而來,這也是修行,不是為了自己一個人修行,而傷害很多的人。你說他們不懂,不懂道的寶貴,可是你真的懂嗎?真的嗎?還是只是「求道,是讓我們超生了死、離苦得樂、了脫因果,不堕入輪迴、堕入三惡道、三善道,直超理天」,求道只是這樣嗎?求道,真正的是讓我們,找到自性的所在,自性沒有分別、沒有自我,以慈悲的心關懷眾生。老師當初點你們那一下,點開了你們小宇宙,那一剎那,打開了你們那顆佛性,只是每個徒兒,在這幾秒當中茫茫然,唉!真正的辦道,不只是讓人求道而已;真正的修行,不只是成全道親而已。

你們自己有沒有成就自己?如果沒有,怎麼成就別人呢?仙佛成就自己了沒?因為體悟到眾生皆是平等、眾生皆有佛性、眾生皆能得救。不捨眾生,放下自己的佛果渡化蒼生,這就是諸佛的愿力,這才是找到求道的根本。為師只是代表上天,讓你們找到回家的路,奉母命掌道盤。

現在人世間的眾生,真正開始走入修辦行列,有時候會懷疑和探索,這也是理所當然,因為不知,每個徒兒,不也是這樣走來的嗎?你們可否知道,這條路是正確的嗎?會怕白修一場嗎?天盤的宿命不同,可是有心想修的徒兒們,被道場一些行為舉止,也束縛住了,為師不想說那麼坦白,徒兒最清楚,不是嗎?無奈的無奈,為何會如此?「道」這麼尊貴,以前你們的修行,一世一世的修來,到這世來終於可以成就、終於可以求道、終於可以渡化眾生,讓人明白修道的根本。可是,不是為了名利、數字要記得。很多時候,道已經變質了,不是上天的道,是你們人心的道。口頭上,我說你們在修行修道,是如此嗎?還是做給人家看呢?還是交出漂亮的成績?是這樣嗎?是嗎?為師看到那麼多徒兒的苦,很多時候就會想,有什麼辧法?辦法是你們訂的,上天奉母旨打幫助道,有這樣做嗎?不是你們自己要的嗎?不是嗎?爲師看了很痛心,很多的徒兒,很用心的渡化人、成全人,進來的徒兒們,真正用心修辧後,看到了這樣子會退後的,為什麼?太大的壓力了!修道是這樣的自然,這麼平靜的那顆心。好好的成全,讓他們安心修辧,可不可以啊?為師在講誰?你們最清楚。

說回來,「道」是無形無相,要你們自己體悟,才能明白道有多好?因為好,所以無法形容,所以你叫仙佛講出道之尊貴,尊貴在哪?每個人的感觸、體悟皆不同,等你找到了、明白了、成就了,原來是這麼的尊貴!想當初,每個徒兒,剛入佛門求得三寶,發心修辦,走到現在會有一點無力感,為何?有沒有想過是自己的問題嗎?還是人為問題?是不是呢?修道讓人離苦,是這麼開心的事情,因為是我們的愿。「道」是照耀宇宙萬物,不是只有人而已;「三曹普渡」救渡眾生,不是只有人道而已,很多的眾生,也是在普照當中,只是你們沒看到而已,他們也在等因緣,能夠找到回家的路,只是因緣未具足無法得道,可是終有機會。六萬年這一次大收圓的時候,我們終究要回家,可以嗎?好不好呢?

你們在平常生活當中,道已經在行了,不是只有在佛堂而已。你們辦的是什麼?修的是什麼?如果在家的修行方式,你們說的無功無德,那就錯了,這個時候是修你們的内德,内德就沒功了嗎?就不用修了嗎?外功圓滿,内德不修;内德圓滿,外功不修,會成就嗎?福慧雙修,内外圓滿。有時候脾氣毛病會起來,可是,有沒有真的下功夫呢?家庭,有家庭的修法;道場,有道場的修法。點傳師們,有點傳師的職責;講師,有講師的責任;壇主,有壇主的胸懷;其他眾生,還在摸索,都需要包容彼此對方的不足,這就是大家庭。你們,有你們的小家庭;道場,有道場的大家庭。禮節裡面不亂系統,可是都是為師的徒兒,不是嗎?難道(道)有分別嗎?一貫真傳,不是嗎?現在的修行人,精神都很辛苦啊!有時候靜一靜,讓自己心境平靜下來,才知道下步要如何走?如何去修?如何帶你的家人、帶領眾生、帶領道場?我們是一步一步的來成全家人,為師只能說:因緣要了,現在要還,以感恩的心去接受,如果要渡他們的要渡盡,這都是當初你們答應的。為何只有你在修行、只有你有求道?這就是你的責任,不能說放棄,因為你們答應的。他們,對你們都有恩,所以你們才說:「我來吧!」可是,可能忘了、受打擊了、放棄了,這樣的愿沒了,好好的想想,在家用包容的心,容忍對方的缺點,好嗎?好好的把握這世人生,好不容易逢上了這世的人生,找到自性的佛道,不要失去沒肉體了,才來抱怨、後悔,來不及了!渡人,固然重要,但不要亂渡、不要強求、參差不齊。佛渡有緣人,有緣是什麼?無緣者,不渡;無緣者,不求;無緣者,不點。可是,硬強求來的,有用嗎?不是嗎?如果,「道」是這樣求來的,哪有「尊貴」二字呢?好啦!尊貴,不是只在口頭上說說,是自己去體悟的,你們了解尊貴了,就不會輕易的亂放,知道嗎?

三、濟公活佛慈悲(慈語一)

民國一〇五年三月九日

1. 責任,是在自己的身上,而不是在他人的身上。每個徒兒的身上,都有各人的使命職責。

每個徒兒都會累、都會苦、都會承擔。看有沒有那一份心,去承擔教化他們、成全他們。

為師不會放棄任何一個,跟老師有緣的眾生,他們能夠踏入佛門就跟佛有緣。

2. 不要抱怨跟埋怨,為什麼我會那麼苦?苦從何來?修道當中,應該明白因果定律。每個佛子各有因果,只是種下的是什麼?你們的責任根本,了因了果當中、渡化當中,也是在結緣啊!為師只能跟你們說:裡面的,也有徒兒傷害過的。為何會有爭執跟對立?他有他的原因在,為什麼會針對一些沒有道理的爭執?也是他的原因在啊!有人會珍惜,那是累世宿世的因緣;有人會對立,也是因果方面。所以,這一世白陽盛會,大家都來圓滿這世的人生與修行,才能圓滿見母。

為師六萬年來,72世下來人世間也一樣啊!無形中,可能也會傷害過,其中一個眾生啊!

在生活當中都會出現,只是我們用什麼樣的心去接納,就要靠自己的修持喔!

3. 還有很多的眾生要去渡化,因為他們也會出現在你們的生活當中,不管爾後會如何?如何?都要去面對克服。用感恩的心來了結,這樣才叫圓滿。

4. 不要太在意自己從哪來?要在意的是,要從哪去?這才是重點!每個佛子都是理天而來,只是在哪個天而已啊!

5. 好好把自己的責任守好。講師,有分很多種,而不是只在傳題上面、渡人上面。講師,也有默默的成全道親。很多的領了講師,那張嘴巴不是在講道理的,都在講是非的,我們引以為戒。

6. 有困難的時候,到佛堂跟仙佛說。多叩頭、多懺悔,這樣才不會有這麼多的阻礙承擔。愈做愈法喜;不是越做越痛苦。跟徒兒有緣的,會來守護你們,來阻礙你們的,有他的因緣,我們都要去了。

7. 切記!每個眾生我們都要去成全。跟為師一樣沒有分別。因為眾生無明造下因果,可是三曹普渡,不分哪裡來的眾生都要成全,那不然怎麼回去啊。

8. 每個人的因緣到哪裡,就辧到哪裡,不用擔心後面怎麼辦。因緣到這,就辦到這,因為緣份就到這而已。老師講的話懂嗎?

四、濟公活佛慈悲(慈語二)

民國一〇五年五月十六日

1. 徒兒們,紛紛擾擾到何時?現在的人啊!現在的環境競爭,你們還像社會人一樣嗎?修道,沒有對待的心,也沒有紛爭。你們在爭什麼?彼此對立嗎?各宗教你們都還沒渡化,就考倒自己了,這叫修道啊!修道,不論對方的過錯,而是在乎你們那顆真誠的心。科技文明發達,而不是要你們彼此對立。

2. 各組各線不也是一母之子嗎?仙佛的法語,也是希望你們能夠明白。末法眾生,習性毛病、觀念自我的想法,都是累世帶來的,如果真是不修改枉費人生啊!你們懂不懂啊?

3. 文章是來啟發人心,不是讓你們在裡面打轉,是希望讓你們明白修道的寶貴,你們懂嗎?

4. 言行舉止,謹言慎行,那不然很多未求道的眾生,都看在眼裡。為師講了這些語,不管天職有多高,都要互相尊重,你們懂嗎?

五、濟公活佛慈悲(慈語三)

民國一〇五年五月十八日

1. 為師很痛心,徒兒們!明白為師的痛心嗎?看著你們修辦當中,各個都不把握求道的因緣,在人世間有幾年可修可辦?各個都有自己的想法,你們可明白上天要的,是單純的那顆(赤子之心)。可是,你們現在呢?已經不單純了,你們要的是什麼?是權力?還是地位呢?

2. 眼睜睜地看著你們,心性沒有提升,自我的觀念,灌輸在別人身上,你們可知道這是他們要的嗎?就像現在的父母親一樣,灌輸在孩子身上,這是孩子真的要的嗎?是你們自己想要的吧!不要把自己要的,要求別人也要跟你一樣,那就太強人所難了,那叫修嗎?只是在修霸道而已啦!真正的修行就這麼單純,叫爲師怎麼說你們才好?徒兒!為師不想看到你們這樣,這是老師一點的心聲。趕快回來,回到當初那顆純淨單純的菩提心,不要再被自己的執著給牽絆著,那就枉費這一次來的修行,你們懂嗎?

3. 不要,要求別人做什麼,是你們做了什麼,好好靜一靜反省自己,不要耽誤到別人的慧命,這樣的(過)是很重的。現在的你們牽絆著,你們了解嗎?現在的科技再發達,也超不過你們那顆浮動的心,靜下來仔細想想,你們修道要的是什麼?每個徒兒都不一樣,答案只有自己最清楚,明不明白?為師就說到這。

六、濟公活佛慈悲(慈語四)

民國一〇五年九月八日

1. 家庭公壇,是壇主要負責,點傳師是協助。要做的,是各個壇主,如果都不願意,那就難了,會心灰意冷,那只是空掛名而已。所以,為什麼要有東西,不是道理有多深?「道」不是在文字裡,而是親身去體會融入貫通,自然你的智慧就會明白。真正會懂道理的人,不是一直翻書翻書,有沒有去用心去體會每一件事情?而不是命令的制式化。

2. 開課當中,可以用一些時間,跟他們聊聊。有什麼修道的障礙?有什麼不懂的?可以提問。如果問了,徒兒都不懂!人家就不會再問。

3. 把自己歸零,愈鑽牛角尖,你們的心性就會保持在原地,而可能會更不好。

為什麼為師,批評、不相信、毁言謗語。為師知道這是眾生的障礙,難道要怪他們嗎?這就是要圓融的地方。沒有一個眾生是完美的。不完美當中,找回自我。如果完美,怎麼還會在這?

4. 道埸都有人事的問題,沒辦法避免,千萬不要有看輕每個眾生。

有因緣的時候,都要懂得開口,都不開口,你們哪知她有因緣呢?不用怕人家否定,所以才說徒兒有沒有體悟啊?沒體悟,怎麼跟人家講道理?現在的眾生,一個比一個還精喔!你沒有講讓他說服,他是不會來的,來了,只是看了看而已!因為著相嘛。

藉由形相來成全,沒有了形象,所以說,仙佛你們也看不到啊!不是也無形無相嗎?你說有,祂就有;你說無,就真的無嗎?所以要肯定,而不是模擬兩可。你自己都不肯定了,對方是看得出來的,就像現在的時事一樣,著相了嘛。

為師講一個道理給你們聽:「當官的,就有福報嗎?不盡然喔!當官,是要來造福人民的,而不是來享福的。人民的苦,不用承擔嗎?所以,為什麼以前的員外,為什麼會造福人民?很多有德者,上天佈施財富,讓眾生免於苦難,你們看到的,以為他很有錢,實際上的,不是上天的嗎?佛堂的也一樣啊!大佛殿的地,不也是上天的嗎?是他們的嗎?一定要藉由人,才有辧法撥轉。如果官沒德人民遭殃。如果利益都站在自己的身上,人民苦、災劫頻繁啊!真的有德者,不會管自己能得到多少?會在意的是人民能拿到多少?不是常常講的,平安就是福嗎?

錢財,讓人迷失了方向。所以,福報,不是看這個人有沒有錢?是看他過得快不快樂?有的下來人世間,他不要這些東西,他要平安快樂。是不是也很多人淡淡的過日子,難道他們就…,外人來看,他沒錢啊!前世沒佈施,如果他造惡沒行善,有可能平淡嗎?實際上的、你們看在眼裡的,真正的善人,他不會在乎下輩子能過得好不好?會在乎的是,人民過得好不好?這樣懂嗎?如果是這樣講的話,白陽祖師們,那不是全世界最有錢的嗎?那為什麼會這麼苦?所以那個道理,很多人都會看到的,以為都是這樣。為師講這些,要你們明白修行,三施並進,而不是說,我佈施了多少?我下輩子過的一定有多好?回頭講,佈施是希望人家更好,而不是讓自己更好。」

6. 道場現在亂不亂?亂在哪?是在心性上,已經抓不到根了。每個徒兒,心煩氣躁,好累、好累啊!修道,為什麼會這樣?只是沒說而已啊!修道,不是很快樂的事情嗎?不是道法自然嗎?怎麼會愈修愈痛苦?這樣怎麼離苦得樂?我再也不想修了。當個平凡人還快樂點。是道場造成的嗎?還是自己造成的?

7. 人事的紛爭,在亂世當中,每個徒兒的心都是煩躁的。真的很多的修行人、徒兒們都跟老師講,徒兒真的很累了。可以請假嗎?為什麼修道是這樣?反正我不去就好了。誰也管不了。不是怪對方怎麼樣,而是你們什麼東西給他們?對方知道他們要的是什麼?而你們是…你要給我什麼?給不了只能逃嘛。反正都是修啊!到哪?不是都是一樣。再這樣下去,給不了只能離開啊!

8. 常說的佛魔並降,天命之謂性;率性之謂道。裡面的含義,老道親、老壇主、老講師,離開的還不少。新進來的修行人,也想…你能給我什麼?可是有沒有問問自己,我給你了什麼?都沒有啊!常常在宣達趕快!趕快!渡人重要。渡人,在明理發心。換來的只是空歡喜一場。其實無形當中,人還在心不在了。這就是現在的徒兒的心裡面的,說不出來的修行的苦啊!

9. 做好自己的本分,上面的在動,徒兒的心不動。這樣你們的心就不會累。修行在自己啊!

修行是一步一腳印,不要把自己累壞了,還有很多的愿要了。該自己做的,就去做;不該做的,就不要去碰。

10. 每一組,各辦一程。沒有誰好?誰不好?各組前人,不是都是為師的徒兒嗎?各組、各線都是前人。如果,一貫道裡面,只有一組前人,有可能像現在這樣嗎?萬國九州。所以,各辦一方的都是前人。哪來的,你的?我的?白水聖帝常講的:「我沒有後學。」可是現在呢?通通都是我的。如果是你的,你早就…。現在的徒兒,把佛性守好,再跟有緣的分享。

七、濟公活佛慈悲(慈語五)

 民國一〇六年一月十六日

1. 徒兒的心,起伏不定,造就了現在的因果定律。所以說,徒兒的心,要把心性提升,脾氣毛病要改,不改自己苦。因為啊!我就是我嘛!為什麼要改?現在的,你們的一切的行為舉止,都是累世帶來的脾氣毛病,所以,為什麼要改?不改自己苦啊!

2. 這一世來,就是來找回本來的真面目。那不然,你們來幹嘛!每個都說好,沒有一個做得到。

每個徒兒,都很認真的修行,可是内德方面,都不及格。事情一來,都用自我的想法處理事情,這是對的嗎?你們仔細想想,是修給人看?還是修給道場看?生命,是自己的;慧命,是永恒的。如果只執著形相,是不會成就的。

3. 外在的一些人事物,牽著你們的心,不要騙自己,早就迷失在裡面了。再說到道務上,不是也是一樣嗎?其實道場,是讓你們迴光返照,想想自己,做了多少利益眾生的事?而不是讓你們,做了有多大的成就。成就,不是在這裡。上天,是取著你們的純淨的那顆心,你們有純、有淨嗎?每個都自我的觀念,我想怎樣就怎樣,不是這樣嗎?

4. 法會上,仙佛、為師,常常在鼓勵每個徒兒,不想責備你們。可是,有沒有問問自己?為家人做了什麼?

5. 一切的法,都是自然的、沒有拘束的。可是,你們都拘束在法的當中,束縛在人事的當中,牽纏不清啊!這樣你們就修得很苦,不是這樣嗎?私底下,徒兒們内心當中,有滿腹的委屈,不知道要跟誰說?跟老師說?想一想又算了!跟道場的人說?又是這麼多的是非。道場是清淨的,可是也是個是非地。

6. 道場的戒律,不侷限在佛堂。在生活環境當中,行、事、坐、臥,都要守禮、守戒、守法。戒律,不侷限在佛規、不侷限在禮節,你們要明白。戒律,是要你們提升了心性,心性提升了,就會無我、歡喜、慈悲,再來了業、了愿,那是一步一腳印。你們禮節守好,心性自然提升,修道就不會有障礙,因為就不會有自我的脾氣毛病。找回自我的佛性,這樣你們才會提升。

7. 你們都只想聽好聽的,仙佛都不捨得指責你們。不乖,又捨不得罵你們,都希望你們自我反省,總有一天,你們會醒過來。可是末法了,再不醒來,還要等到何時呢?走了那麼多年,還是我行我素,有沒有一點的反省呢?想想自己做錯了什麼?而不是我做了什麼?

8. 功,是無為的;有為的,就不是功德。功德,是自然的;有為,是形相的,明白嗎?常常掛在嘴邊,我做了什麼?做了多少?成全了多少?有用嗎?比來比去,終究還是輸給自己。你們修道是要這個的嗎?道,是純淨的、自然的。佛堂,是個有形有相的地方,接引眾生的法航。可是你們著了相,明白借假修真的道理嗎?口頭上講講,沒有落實。

9. 為師今天講的這些,你們反覆的想想。如果不想聽?如果還是只想做自己?那上天又能如何呢?那將來回天之後,那只是在各個關卡去磨練,你們想到那嗎?不是要歸根認母嗎?上天大發慈悲降道,就是希望你們,找回真正的自我。不是利用道的權力,你們能掌控的了嗎?不是常常講:「這是我的使命,這是我的責任。」是權力?還是責任?在台上,有台上的職責使命,是要更謙卑、更低心的學習付出,改變自己的一切。那不然,說等於白說。底下的,其實感受得到,這樣聽得下去嗎?

10. 以前的仙佛臨壇,為什麼徒兒們法喜充滿?就是仙佛慈悲的那顆佛性圓滿,你們也能啊!只是願不願意去做而已。在台上,不覺得在命令人嗎?要做什麼!要做什麼!問問自己做了什麼?

仔細想想,在這個世界上,改變了多少?

11. 每一世的生命當中、輪迴當中,有功、有過、有業、有愿,末後了一一清算。不要問上天為什麼?問自己做了什麼?不要問別人為什麼?每個人,有每個人的苦,就是要學習包容。各人的因果,各人承擔各人了。在你們身邊的祂們的苦千萬倍,徒兒可明白?在殺害傷害當中,不是只有一句話:「我怎麼知道?」

12. 真正的懺悔,是要在内心發出無為,你們才明白,為什麼自己會苦?苦,是怎麼來?也是自己欠下來的啊!珍惜今世所擁有的,改不改?還是在於你們自己。看了那麼多,聽了那麼多的道理,終究還是在自己,明白嗎?

八、濟公活佛慈悲(慈語六)

民國一〇六年一月廿八日

1. 就像班班法會一樣,請三才、請老母,派仙佛來結緣,結了緣之後,看看而已啊!這叫修道人嗎?那跟翻翻善書,有何差別?你們想得很簡單,一場法會聆聽法語,仙佛臨壇,是何等的殊勝!以前青陽、紅陽時期,有派領仙佛下來的嗎?以前的法會很少很少。

2. 人世間的你們,都會懂得什麼節日?什麼節日?要過什麼節?上天很緊張啊!你們能不能過那個災劫呢?一樣都是節(劫),看你們要過哪一個?

3. 有沒有想想自己,提升了多少?是問自己,不是問別人。成就後是自己,而不是別人。人與人相處也一樣啊!大環境裏,每個徒兒六萬年的習性、毛病、個性、生活模式、態度,各有不同。仙佛一樣有自己的個性,只是好不好而已。不好的就要努力的去修,可是過一天是一天啊!到最後再說。轉世了多少世了,還要說到什麼時候?如果外功圓滿了,内德不足,如果成就會那麼容易的話,那上天就不用降道了。

4. 「道」是何等的尊貴!看看你們現在,真的了解「道」的寶貴嗎?天界、地界,有多麼渴望能夠像你們一樣,可是很難啊!因緣、人身,都是累劫累世修行而來。你們要去體悟天恩師德的浩大,講都很會講,真正落實了嗎?你們真正體悟到天恩師德,你們才知道身為白陽弟子的,有多麼的尊榮!

5. 老師身為一代明師,奉老母之命,點開你們生死之門。當初把你們收回去的,通通給了你們了。不要貪玩了,趕快收好行李。行李,是你們的那顆(心)啊!回家吧!這才是你們永遠的家,花花世界,不是永遠的家。

6. 每個都是為師的好徒兒,你們不管做了什麼?都是老師的好徒兒。為師是不會忘記你們的,不管多少世的輪迴,一個一個把你們找回來,這是老師的愿啊!不會放棄任何一個。講不聽,難道就不說、不講了嗎?講到沒聲音,為師還是會繼續講,因為不教、不講就沒機會了。

7. 不要為了一些小事情,被肉體的執著,牽引了自我的佛性。真主人,是你們自己,而不是外在的形相。被形相包住,你們的自我就不會出來,這就是修煉的功夫。現在的你們,都一直尋找外在的,沒有去思考内在的。内在的是什麼?你們在修行當中,最重要的,把心中的那把火熄滅。那把火,就是當初你們下來人世間,點燃了因果債啊!明白為師說的嗎?如果火,你們常常不想熄滅它的話,又一直增加它的量度,那什麼時候才能提升呢?點燃,也是你們自己;熄滅,也是要靠你們自己。萬事起頭難,如果不做,你們還是點燃了那個火回天。成就,火就一定要滅。所以,上天為什麼有關卡?關卡,就是要讓你們去滅掉的地方。如果不滅,終究還是不能成就。

8. 跟徒兒講這些,只是擔心你們而已。一年一年的過,辭歲、懺悔當中,要真正的懺悔,而不是每年都再懺悔。你們跟閻羅王懺悔了多少次啊!我來世一定會做個好人。可是還是做了,才會一直輪迴啊!這一世得了道,就不要再犯同樣的錯。

9. 徒兒們,要快快樂樂的修道。修道,是很法喜的。在修道過程中圓滿自己。

「道」是很自然的,沒有那麼困難。「道」是無形、無相的,說不出來的。《道德經》裏面不是說嗎?強名曰道。如果沒有一個東西,眾生不知那是什麼?所以才說:「不可說、不可說」。歷代仙佛,為什麼悟道了,會這麼的喜悦?就是那個樣。你們求道,只是要你們知道就是那個。後面還是要讓你們,自己去體悟,這樣你們才知道有多寶貴。好好圓滿自己的人生,這樣才不會白來。

10. 徒兒新年新氣象。過年後,貪玩的心要找回來喔!明白嗎?為師說的貪玩,是下來人世間的貪玩,記得不要再貪玩了。

九、南海古佛慈悲(設佛堂的宗旨)

民國一〇六年二月七日

1. 佛堂,是一個形相,是有形的,最重要的是心裏的那個佛堂。它是無形無相的,無處不在。

所以說,修道,不在佛堂。修道,是在日常生活當中,處處都是道,處處都有佛堂。佛堂,是接引你們眾生的法船。

2. 安座先天佛堂,是為了接引眾生求道得離苦。這不是壇主的愿嗎?祖先沾光,自己早晚可以禮佛,功德無量啊!又能開班,接引眾生明理,渡化更多有緣的眾生,回到佛堂求道、修道,明理發心,這才是(設佛堂的宗旨)啊!設佛堂很容易,開啟眾生的法航,難免會有阻礙,我們要懂得去撥開障礙。海上,都會有海浪啊!晴天以後,不是就平浪了嗎?

3. 壇主,就是開船的舵手。用慈悲的心,去接引每個壇主、每個班員,不管他們是如何?如何?每個,有每個的因緣要去面對、要去承擔,我們做好我們的愿,守好我們的本份。其它的自有安排。

4. 脾氣毛病,是地獄的那個根喔!在理天種善果,不要在地府種因果。善越多;惡越少。

十、濟公活佛慈悲(茹素和清口的差別)

民國一〇六年二月廿七日

1. 先天佛堂,老母的聖堂,所供奉的供品,以(全素)為主。蛋類食物,不可獻到先天佛堂。奶類方面,也盡量不要。蛋,不是天地萬物所產生,是眾生的濁性所產生。植物,是日月精華所產生。蛋,不適於供品。

2. 白陽弟子要知道,清口茹素的意義。清口,是在於你們的心,有沒有清?首先,你們的心清淨了沒有?就像内外功修持一樣,清口是在心,清你們那一份心,再來修你們的口慾、心慾,所以說:清口、清口。徒兒們,清口之後,就要去心性下功夫。食物上,我們再學習。心性上,我們也要提升。三餐在平常食物的當中,五穀雜糧,清淡的飲食,就是在培養你的口慾的放下。我們這一張嘴,眼耳鼻舌身意,這個意念,如果放得下,心性就會提升。因為,你想要這個東西,你的潛意識就會放不下。所以,清口要明白,心性要下功夫。清口之後,心性下功夫,培養慈悲心,
這樣你的德性就會圓滿。懂嗎?

3. 為師所說的這一些,希望你們明白,眾生平等皆有靈性。我們的肉眼凡胎,只是看到外表而已,佛性是一樣的沒有差別。我們吃了眾生的一塊肉,牠們的怨、牠們的恨、牠們的痛,你能體會嗎?所以,你們要去看清,修行是什麼?為什麼要修行?為什麼要吃素?修行,就是培養内德外功,這樣才是修行人。如果連口慾,都放不下的話,這樣修行就有障礙,因為業力會抓著你,如果你捨得放下,了結這一世的因緣,這樣修行才能解脫、才能了結,回歸理天,清清靜靜,明白嗎?這才叫做(清口)。

十一、濟公活佛慈悲(慈語七)

民國一〇六年三月十三日

1. 釋迦牟尼佛,當初說法是不是不留文字?後人來傳寫出經典,就怕修法的人執著文字。上天降經書的用意是警惕世人,道是何等的尊貴?吃素是原來的本份,因果要自己去還。為師說的每一句話,徒兒都有在聽、都有在看,不是要執著文字,要明白裡面的道理,所以才說認理實修,那不然,那就說認字實修就好啦!理是不變的,生活習慣會改變。

2. 道親喜歡哪一種講師?要有剛、也要柔啊!剛是來處理事情用的;柔是來成全道親用的。你把剛拿來成全道親,現在的道親不吃你這一套,為師說的你們聽得懂嗎?

3. 道場修行的人沒有十全十美的,如果太在意別人的看法,沒有一個道場適合的。現在的修行不是一個人修的時候,要靠眾人的力量,為什麼你們的不休息菩薩開創十組運作?就是用眾人的力量帶動道務。每個人的愿不同,各司其職、各司其位、各自渡化有緣的眾生。沒有眾仙佛助道的話,為師一個人有可能嗎?如果佛堂只有為師一個辦收圓,辦的成嗎?道場的不好的行為舉止、看法、想法,如果把它放在心裡面,那不是就墮入輪迴了嗎?

4. 你要融入團體,而不是團體融入你。一定有一些看不慣、聽不慣一些人事物的事情,是不是這樣啊?千手千眼觀世音,就是來渡化千千萬萬的眾生,每個眾生有每個眾生的法來渡化。

5. 出國存的是那顆心,跟隨點傳師出國是去助道,財施、法施、無畏施,如果你們存了無功無德的心,這才叫真功德。什麼叫做真功實善?出國辧道功德大,眾生平等有分功大功小嗎?因為出國開荒,把出國的這段時間的生命、時間、金錢奉獻給眾生;在本國辧道是短暫的時間奉獻給眾生。出國辧道功德最大,如果今天在本國辧道、在國外的辦道模式是一樣的,是不是就一樣了呢?只是差在國情不同、因為國外資源不足,開荒是很辛苦的,路途遙遠、語言不通、環境不同。

6. 徒兒的心能夠靜下來,不是看不慣就逃避,白陽弟子不是這樣修的,以前的修法,很多的佛弟子,拋開世俗紅塵,以為這樣就可以拋下拋開,這樣是不對的,眾生不來,我們要去接引眾生。

7. 身為講師壇主,基本的功課道學,為師不要求,每個徒兒資質不同,可是你可以為什麼不去做?如何去代天宣化?你可以在台上的,為什麼你不要?不是要叫你去背書,是要體悟,而不是像學校那樣的死背。

道義是什麼?講給為師聽。為何而求?道之宗旨裡有講「道」就是普傳世界為大同。如果死背的話,講的話會聽不懂。道普傳眾生以外,還有什麼?先從道統來著手道脈。運用在生活上面,道理不難啊!

如果你用心去講,你的智慧就會來。為什麼很多的講不活?因為用死背的,按表抄課照著唸,要融入生活,現在的眾生是不聽這一種的。

自己可以去發掘題材,就像渡人的時候,就是一堂課的感覺,而不是在台上。

十二、濟公活佛慈悲(慈訓)

民國一〇六年二月廿六日

老母降道人世間,希望孩兒能回天,忙忙碌碌人世間,在世世人能看破,求道重要脫輪迴,明師一指重要性,破開生死之大門,指你一條回家路,歸根認母達本源,明白真理脫輪迴,明師應運白陽期,彌勒應運大道傳,仙佛降世渡慈航,兄弟姊妹都平等,沒有貴賤的分別,大道普渡接眾生,好好珍惜得人身。

希望這一篇,在世的徒兒們,能夠珍惜這一世的因緣,不要枉費老母的普渡三曹,不要枉費來人世間的因緣。

壹拾參、後記

老母慈悲示現天機,藉由天書使原胎佛子明白,道真理真、天命真。並由迷入悟,發更大的心愿,引領眾生同返無極理天。

感謝天恩師德,感謝白水聖帝、不休息菩薩慈悲,感謝點傳師慈悲成全,感謝前賢幫助。讓這本天書【道真、理真、天命真】能順利出版。希望有緣看此書者,要相信道真、理真、天命真,並把握求道因緣,抓緊一條金線,將來才能歸根認母,達本還源。

迴向文

願生彌勒淨土中。蓮開便見慈尊容。

即得不退無上道。再隨菩薩下閻浮。

今有善行助印者。樂生兜率作眷屬。

行持諸般善功德。迴向願海消業障。

道真、理真、天命真

公元2010年三月出版

公元2017年三月增修版

請勿擅改内容

發行:盟德鄭氏佛堂

(全書完)

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