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閱讀文章 - 三寶心法及修持

三寶心法及修持

[日期:2017-05-25] 來源:基礎天基道場  作者:柯慶宗點傳師 閱讀:

基礎天基道場 後學柯慶宗敬述二○一四年五月

一、基礎天基道場道基佛堂資深點傳師柯序

自古以來『佛佛惟傳本體,師師密付本心。』聖聖相傳的大道,代代相承的般若正法,傳授給有緣眾生,讓眾生點燃內在的心燈,找到了本性,開啟吾人的智慧竅,指引人生邁向光明的大道。但以前的人要求道是何等的困難,要千里訪明師,萬里求口訣,其中有根基及真功實善者也不少,但當時天時是單傳獨授,即使是子貢那麼優秀也感嘆:「夫子文章可得而聞,夫子之言性與天道,不可得而聞也。」

我們今時有幸沾到天恩師德,上天皇母大慈大悲,垂降天命大開普渡, 彌勒祖師鴻慈,將三藏十二部經的修持功夫,濃縮成三寶心法,但大部分人求道得聞三寶,很容易把它視為稀鬆平常,也不知道要如何修持,從何處涵養、克服。

慶宗是點傳師,也是中醫師,用功之深,堪稱典範,他在行道行醫以外的時間,彙集講道的心得,編著一本『三寶心法及修持』,其內容恭錄 皇母娘慈語,皇母家書,暨南海古佛、活佛師尊、三官大帝、三教聖人、純陽大母帝、自然大帝等仙佛慈語,吳靜宇老前人慈勉及仁波切三寶之分享等,加以整理闡述,深入淺出,細膩文筆,詳細的表達出來,實可為修道者之指南,茲值善書將付梓刊行,故樂為之作序。

後學柯金波謹誌2014/05/24

二、自序

感謝天恩師德諸天仙佛萬仙菩薩搭幫助道,祖師鴻慈師尊師母兩老大人大恩大德老前人 自然大帝大德慈悲 前人輩點傳師慈悲成全。大道乃以 老為本體,以 彌勒祖師為大歸依處,以明師一指、末後一著為究竟義,我們同沾天恩師德,得聞聖道,更進一步學修講辦行,身體力行,邁向成佛之道。地藏古佛慈悲:「白陽弟子你們要慶幸有功德可累積,要慶幸有聖業可幫辦,要慶幸有愿力可承擔。」佛為一大事因緣而出事,開示悟入,眾生之正知正見。天道弟子秉承 天恩師德在 老母蓮下,日月燈明佛前,突破塵緣,醒悟迷津,見到自家本來清淨無染真面目。

回憶一九八三年,民國七十二年,係三十一年前,後學時年三十歲,文大中文系三年級,整理一本「天道三寶」承蒙大德 黃老前人 自然大帝慈悲校稿補充出書,三十一年後,後學至板橋天德佛堂學習講課「三寶心法」二節課一百二十分鐘,承蒙蔡老點傳師及柯點傳師慈悲不棄勉勵鼓勵,催促激發後學整理「三寶心法及修持」小冊,以作為修道回天之資糧,以作為報恩了愿之襟懷,以作為修性了命之參考,以作為利益眾生三不朽之慈愿。白陽弟子須知三寶不僅是用來躲災避難,不只是護身符,不僅是回天之憑証,更不只是五教聖人之心法,三寶是用來修煉成道的。故 活佛老師慈語:「若是上上根人,得了三寶,當下即悟自性 老母,親見無極理天聖域,萬善俱足,功德圓滿,心會太虛,圓融無礙,永覺不昧,緣起性空,同體大悲,做彌勒之眷屬,隨緣了愿,代天宣化,同助天盤,化五濁惡世為人間淨土,大同蓮邦矣。」

南海古佛慈語:「白陽弟子,因為不明白,白陽三寶之真實妙義以及是用來修煉的,以致於得道如牛毛,了道如牛角。」故三寶心法修持至為重要,是證道成真的修持法門。活佛老師所傳之三寶真傳,包含了天命真傳並貫穿道統真傳,亦隱藏了心法真傳。其中道統真傳,天命真傳皆是依天定十佛之掌教而來,而普化之力,更是依 彌勒祖師之大願與天命而開,至於心法真傳,實為代代祖師,諸佛諸聖之香火薪傳,其所秉持者皆亦人人俱備,個個不無之「自性真佛」之實相實義也。

三官大帝慈悲:「白陽子弟多偏重天命真傳,而不注重心法真傳。仙佛一再飛鸞開示:雖得了天命真傳,若不真修實參,則與未得明師一指一樣,所以道真理真,天命才真,若是得之真,修之亦真,則相輔相成,即生解脫自在,不受生死輪迴之苦,否則,得之真而修之假,仍舊在六道輪迴之中。」後學誠惶誠恐,沐浴齋戒,恭書整理「三寶心法及修持」,感謝基礎天基道基佛堂資深柯點傳師慈悲作序,增添本書光彩。後學恭錄: 皇母家書及 南海古佛、 活佛老師、 三官大帝、 純陽大帝、 自然大帝、 三教聖人等仙佛慈語加以闡述歸納整理成冊,冀望於修辦道路上,乃至成道成佛之路上對白陽天道弟子有所幫助,以達【報天恩永為弟子,了宏願絕無二心】報恩了愿之愿力,是為序。

基礎天基道場後學柯慶宗謹誌2014.5.24

三、前言

佛經云:「萬法唯心,萬法由心生,亦由心滅,心生種種法生,心滅種種法滅。一切唯心造。」佛言:「心是身主,身是心用,所以者何?佛由心成,道由心學,德由心積,功由心修,福由心作,禍由心為。」故知三寶心法修持之重要性,心可成佛,心可作魔,心可造天堂,心可造地獄,心能作眾生,心是一切罪福之種子。

仙佛感嘆慈語:一般白陽子弟,只認三寶名相,不明三寶心性,不懂得藉三寶心法自修自悟「自性天真佛」,當修煉之方能有成。故 皇母娘慈訓:「得道,這個「得」,不是已成事實的「得」義解,而是指明讓你悟到那裏,就是成道—超生了死、永脫輪迴之關鍵。」 慈娘之意,得道重要在悟修方能成道。如清靜經所云:「雖名得道,實無所得,為化眾生,名為得道,能悟之者,可傳聖道。」 活佛老師慈語:「得道,明師一指已然超生,但是接著就要破累世的宿習,去煩惱障,否則還是不能了死,還是在輪迴中流轉。」由以上 皇母娘、 太上老君及 活佛恩師慈悲可知道,得道當更進一步參悟修持、渡化眾生、破累世習氣煩惱,方能真正超生了死,永脫輪迴,甚至證果成真。

四、三寶心法、真實妙義整理淺述

在此介紹三寶心法再談三寶心法修持,後學整理歸納闡述無極理天 皇母娘及聖賢仙佛之論述,提供各位前賢大德參考修持。

六祖惠能言:小乘見聞轉誦,羊車也;中乘悟法解義,鹿車也;大乘依法修持,牛車也;中庸言及博學、審問、慎思、明辨、篤行;佛法云及聞思更當修持、力行實踐,真修實煉,方能有成;再者最上乘要達至大白牛車,能不執不染不著,萬法盡通,萬法俱備,離諸法相,一切不染,一無所得,自性自如,識自本心,見自本性,自修己性,自淨己心,見自己法身,見自身佛,自度自戒,自修自行,自成佛道,方為究竟。

五、玄關—無住心

三寶心法—玄關是清淨心(無住心),口訣是慈悲心,合同心印是赤子心,能修此三心,即心即佛,隨其心淨則佛土淨,即能成道成佛。因為六祖言:「菩提自性,本來清淨,但用此心,直了成佛。」玄關借指見月,取的是我們的一顆清淨心。至於口訣慈悲心,定慧雙修是無緣大慈,同體大悲,慈悲喜捨四無量心,諸佛菩薩亦以此慈悲心成就佛道;再者赤子心,返璞歸真,是恢復本來真如佛體,即體即用,即用即體,非佛是誰。

玄關:佛竅、生死竅、通天竅,覺也。佛也。如如不動。守玄、靜心、為道家真傳頭戴頭冠。自心歸依覺:邪迷不生,少欲知足,能離財色,名兩足尊。點傳師代理天命明師借指見月,師尊 師母二老大人大恩大德,借點傳師手指點開玄關竅,讓眾生登堂入室,守玄悟性,見到自性明月,天理良心、至性常皓、清淨光明,則復性初也。至性本體,磊落光明,乃常而不變,此自性之本來面目也。

仙佛慈語:「打開玄關見真佛,執著玄關跟人走,放下玄關已成佛。」打開佛竅見真佛,執著形象顯化迷失走,若依此佛竅修持,放下妄想執著煩惱無明我見分明,則可成就佛道。 彌勒救苦真經:「老母降下通天竅」 皇母訓子十誡:「次點這玄關竅,正陽法門」這玄關竅是回歸自性的原點,玄關竅是佛竅,我心自有佛,自佛是真佛,我若無佛心,何處覓真佛,修道當有三覺:覺無生老母,覺無生真人,覺無生故鄉。 文殊菩薩慈訓:「道藏芥子蓋須彌」意指玄關即直達自性所在,大道蘊藏在玄關竅如芥子般大小之方寸寶地,而卻能含蓋整個須彌山,整個三千大千世界,三界十方整個虛空,此乃一本散萬殊,萬殊歸一本之理也。萬般皆是假,惟有此性真,此玄關竅真,故 三官大帝慈語:玄關—一真觀。 活佛老師慈悲:「以此玄關一竅,此一真為原點,善作半徑,劃一個美的圈。」是創造一個真、善、美、幸福快樂的人生。 仙佛亦慈語:以佛心為原點,眾生皆有佛性作橫軸,眾生畢竟成佛作縱軸,劃一個完美的圓圈。莊子南華真經云:【鯤化為鵬】,此寓言在求道當下,明師往我們玄關竅一指之時,當下鯤化作了鵬,飛越了九萬里,寓言:鯤之玄關魚苗佛種,化為佛菩薩之真心悲德,慈心愿力,修持化眾,超越六和三為九即六道輪迴及三乘法而歸一佛乘,是以一真法界來貫穿過去、現在、未來三世諸佛之本心本性,使眾生得成就菩提正道也。又 莊子南華真經提到姑射山神人,正是寓言玄關一竅,有位自性佛,居住於此,此乃先天本覺,自性真佛修煉洞天佛地,佛竅也。正是 世尊拈花微笑慈語:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛之道,咐囑摩訶迦葉尊者。」此正法眼藏即是玄關竅—佛竅也。太甲商書曰:「顧諟天之明命」是言常目視此修性了命玄關聖地佛竅。詩云:「桃之夭夭,其葉蓁蓁。」是桃仁美盛原性,譬喻玄關佛性地,自性佛居此,自性桃夭,萌於桃仁,而終歸桃仁,人性賦自天,而終歸於理也。其葉蓁蓁茂盛,喻寓眉毛盛貌托襯自性佛地也。詩云:「緡蠻黃鳥,止于丘隅。」子曰:「於止知其所止,可以人而不如鳥乎?」黃鳥喻譬中央戊己土,屬脾胃、屬黃土,自性玄關,安穩之地,孔子言怎可人而不如鳥之聰明,鳥知道居於最安穩之處,人是萬物之靈,當知人生所當止之處,不外一性,首先當復己性,則身中無極現焉,繼之用太極一大之功,兼善天下,復將一大還於無極,咸令乾坤蒼黎,明己性天,止於無極之處也。性若知所止,玄關一竅,修之煉之,則色身歿後,性珠圓明,萬古常昭。諸佛世尊,唯以一大事因緣,故出現於世。開示悟入,佛之正知正見。一大事者,佛之知見也,大事者乃是生死大事,乃是完成自性光明之一大事因緣。吾人之光明佛性,本自具足,由玄關一竅,悟入本性,不思善惡。我們秉受天恩師德,得道,乃是復回本來之自性三寶,借玄關竅悟性,不可執著玄關一竅,當下心平氣和,放下人心,受明師一指點之「開示」,見自性老母,此時「悟入」完全本性光明,「萬八得超然」是借三寶悟回本性,借 恩師開示本性,悟了自性佛。法華經言大白牛車,比喻無上妙法,真如本性,讓眾生回到自己本性,是佛知見。明師指點玄關竅,是得其環中,不落兩儀,是永遠中庸的中道「允執厥中」。我們若能將放逸於聲色之中的諸般妄心,都收回自性靈山,也就是「玄關寶地」,當下便可以與 無極老母同在,於我們眉間白毫相光大放光明。每一道光芒皆可在無形之中護衛眾生,使不受魔擾病害,而能與無極老母同一悲心,與 彌勒祖師同一慈愿。 吳靜宇老前人慈悲:「師母頂恩,師母老大人的道,師母老大人常在我心中。」又慈悲說:「玄關這個地方,既然講信用,就像信用卡一樣,人身第一主宰—自性。現在以它作第一主宰,靈性復活,就是良心復活,這一指點,使靈性復活,念念不離這個,這是你一個真心本性,好好的修道,想辦法使你的靈性復活。」故知玄關是石破天驚的一擊,是頓見光明的遠景,是解開無明的枷鎖,是激發良知的自覺。 三官大帝慈語:「師之一指是要爾等因明師之指而見「自性明月」,修子切不可作一指之想,切不可只滯著在手指頭上,而忘卻其所指之「自性天真佛」,不要只執著在玄關一點上(應無所住而生其心)而忘卻所指的先天本覺自性真佛,無生真人,白陽修子,千萬要去體會,明師之用心良苦,就是要爾等藉著點傳師之指而識得爾人人自身都有一位無生真人。」

六祖壇經云:「不識自本心,學法無益,爾等要知自心是佛,不可向外求佛,勞心費神,而忘了自性真佛。」玄關竅,成仙成佛,在此一竅修。心竅、佛竅、我是佛,佛是我,直指人心,見性成佛,儒曰產嬰兒,佛曰結舍利,道曰成金丹。無住心,清淨心,成道了道,皆在此竅。先天 皇母娘慈語曾交代:「得道是一個假設性的「得」,是得道了,但是你們必須好好「修持」,爾等才有得道之日。」修持是原動力。要你去掉包袱,因為「元神由玄關出入」,而玄關又在肉身之中,這個肉身就是元神的包袱,要先讓你明白元神的出入戶,再讓你去掉包袱,這樣就可以得道而成道。

六、口訣—慈悲心

口訣:無字真經,通天神咒,正也,法也。公正決明,自心歸依正,念念無邪見,以無邪見故,無有人我、貢高、貪愛、執著,名離欲尊。定慧雙修。提起正念,念念不愚。口訣乃彌勒真言,為彌勒眷屬,慈悲心,慈心觀,默念真經,傳諸佛密意,身披婆娑。是空間的無限性,無緣大慈,同體大悲,當恭誦彌勒法號,修持彌勒慈心三昧法門,不殺生,不吃肉,素食護生,修五戒,行十善,六度波羅蜜。專注持咒必得龍天護法,必得諸佛菩薩護庇。明師傳我們真經,囑咐我們歸回「無極」,返還無極,可生太極,而你能斷絕是非,則能復歸到根本,即是「佛」,在此當下與「老祖師」一體無別,而能隨緣應物,變化無方。清朝末年, 彌勒佛應化下生 金公祖師,於一九○五年,承領天命真傳,續演道統真傳,以「儒釋道耶回」五教一理之精神,締啟三期應運,開啟白陽萬八的天盤,締傳以性理為真傳,心法真傳之天命,所以辦道時皆須跪讀申請詞,末後一著:又申請「三期應運,彌勒古佛」以作為傳道之本願。 彌勒救苦真經:「老母降下真言咒」在釋尊遺教中,得聞【南無佛】三字,皆為攝受,故一見金光者,眉間白毫相光,即得授記成佛。口訣是無上玄妙的真言,是慈光普照於天下,是成就彌勒的眷屬,是以彌勒眷屬為歸依。仙佛慈訓:「動念真經,神欽鬼驚,三天口令,菩薩降臨。」 三官大帝慈悲:「白陽口訣是降魔伏邪的大光明咒,是解脫一切苦厄的大清淨咒,是無上威神寶咒,更是降伏內魔外魔之無上咒語。」 吳靜宇老前人慈悲:「玄關好比信用卡,口訣是密碼,你還須要有個密碼,才能提款,這密碼就等於我們第二個寶,五字真經,五個字我記得之後,我還要會按幾個電鈕。」口訣是真言,慈悲心,因當來下生彌勒佛,從初發心不食肉,最初就是從慈心出發,慈是與樂心,眾生沒有快樂與幸福,要設法給與他,以「慈」為姓, 彌勒慈尊發願在淨土成佛,人人得享快樂幸福,象徵 彌勒佛的慈心廣博。白陽弟子持唸無字真言,就是要與 彌勒慈尊一樣的發心,隨時隨地,盡自己的力量去幫助別人,使他人得安樂,得幸福,所以素食不殺生,增長慈心。白陽弟子信仰 彌勒佛,持唸 彌勒聖號,又修習慈心法門,當然會與 彌勒佛之慈心相應,而上生天佛院兜率天。白陽修士,時常持唸五字真言,觀想 彌勒祖師皆大歡喜的慈容,救世渡人,行善佈施,多為他人著想,多幫助別人,無心無為,使慈心時時溫暖別人而不執功計德,自然與 彌勒祖師結上甚深見佛、聞法、證果,了脫生死大事之因緣。當妄念不能降伏,澎湃心海之時,只要誠誠懇懇地持此真經,默唸數遍,而妄念頓時就會消失得無影無蹤,猶如太陽之光明一照,自然雲消霧散一樣。修道人若能常持此咒,不但與 彌勒佛結下了赴龍華會之聖緣,久久功純,持而無持,念而無念,守而不守,妄念一絲不起,則輪迴止,生死即了。而輪迴止,生死了,方是真正的脫劫避難。

七、合同心印—赤子心

合同子亥訣,赤子心,返璞歸真,清淨齋戒,淨也,自心歸依淨,一切塵勞愛欲境界,自性皆不染著,名眾中尊, 皇母訓子十誡:「先傳這古合同,靈山原證。」彌勒救苦真經:「無影山前對合同」是子亥訣,時間的永恆性。三寶真傳實與傅大士,三家合一家之慈心相互輝映。玄關,直指心性,為道家真傳,故「頭戴道冠」。口訣,彌勒真言,為傳諸佛密意,故「身披妿娑」。此合同心印乃是天道古禮,為締續儒家古綱常之倫德,故「腳穿儒鞋」仙佛詩云:「白藕青葉紅蓮花,得了妙竅回老家,三教聖人發聖理,三教原來是一家。」

求道先傳古合同,抱在胸中,十指渡相親,切莫漏風,取其拳拳服膺,誠心抱守這個道,同時也粉碎彼此對待,常德不離,復歸嬰兒,復歸於無極。常懷赤子心,契入無生地。是赤子之心的告白,是子亥訣的啟示,是契入無生的要訣,修赤子之心,即是修回天真無邪之自性佛。

赤子之心:非識、非知、非欲、無憎愛、無分別、不造作、不執著、天真純潔,餓來吃飯、睏來眠,於事無心,無心於事。一切順乎天然之流露。白陽修士時時懷抱一顆赤子之心,二六時中隨緣而化,興慈佈道,眾善奉行,諸惡莫作,何患大道不成功。

吳靜宇老前人慈語:「第一寶如信用卡,還得有個密碼才能提款,這密碼就等於我們第二寶五字真經一樣,我靠這五個字,我可以提款,你密碼沒有的話,你信用卡還是沒有用,那麼好了,五個字我記得之後,我還得會按幾個按鈕,我得會按嘛!這就是第三寶。錢可以領出來了,你得有存款在裡面,你得有資產抵押在銀行裡面,押在銀行裡面等於押在 皇母那個地方,我憑著修道內聖的抵押,這是我的資產,另一個是外王的存款:行功培德、財施、法施、無畏施、成立佛堂等,這就是內外齊頭並進,天時緊急,內聖外王二者必須並行。」

八、皇母娘及仙佛慈悲三寶心法修持慈勉闡述:

仙佛慈訓:「月光慈輝照谷口,幾多飛鳥盡歸巢」,月光就是 師母老大人的聖道,跟隨 孫師母的金線修道,所有原子都能返回理天無極。 皇母家書‧老母娘慈語:「一封書信傳給你,兒女見信早回心,養身法、習要勤,回天真訣要記忖,呼吸調順先天氣,涵養本來一點真,此是回天一明路,不修難見老娘親。」老母娘慈悲交代:「養身法,習要勤,呼吸調順先天氣」乃是三寶心法修持之慈悲囑咐也。

玄關—守玄悟性,口訣—持念真經,合同—叩首禮拜,以此簡易修持三寶心法,來具體實踐成佛之道。此易知易行,信之者善,修之者賢,證之者聖。

自然大帝慈語:「修道四部曲(一)立志(二)信心(三)毅力(四)恒心。」「學無止境,只有八個字,涵養德性,變化氣質。」「道在自身,立定腳跟,自動自發,不忘初心,動則度人,靜則度己,反省己過。」 老前人大德要我們修持三寶心法,涵養德性,不忘初心,正是修道三不忘,不忘佛心,不忘愿力,不忘金線。 活佛老師慈悲:「三寶是用來修煉的,能修至內外功德圓滿,定可躲災避劫,消冤解孽。」

皇母娘慈訓:「養身法,習要勤,回天真訣要記忖,呼吸調順先天氣,涵養本來一點真。」即是 南海古佛慈悲加以闡述其中之意—玄關式呼吸及腹式深呼吸。玄關式呼吸—雖然是從鼻子呼吸,但需想像著呼吸從玄關進出,想像著吸氣時,有四周空氣從玄關吸進,吐氣時想像有體內濁氣從玄關處吐出來,想像玄關為呼吸器官,此即是玄關式呼吸。至於腹式深呼吸, 南海古佛再慈悲說:「吸氣時腹部脹起,吐氣時腹部收縮,需練習至肺部不可脹起。」 古佛慈悲要我們經行一步一字修持—若走路時默唸真經可配合腳步,每走一步默唸真經一個字,每走五步,即默唸完成一次。

意守玄關是手抱合同,像在蓋印章,貼在胸前(膻中穴,胸前凹處,在雙乳中央)手肘放鬆而自然下垂,眼睛八分閉,二分張,舌頭輕輕頂上顎,眼觀鼻,鼻觀心,心裏輕輕地一直想著玄關竅那一點,即是—意守玄關。

正常可能會產生大量口水,可配合吸氣快完時,吞下口水後,再呼氣。古佛又言:呼氣與吸氣時需緩慢,練習到聽不到呼吸的聲音才對。例如吸氣時十秒鐘的話,只有默唸真經第一個字,吐氣也許就要二十秒,因配合默唸真經四個字,呼吸時間愈長愈好。至於使用時機, 南海古佛慈悲再言:清晨或傍晚的太陽,眼睛全閉,靜坐用三寶調心,有一股暖流,浩然正氣,效果更強,以早上、晚上(睡前反省)各使用一次,時間三至十五分鐘,因避免頑空,故不可用太久,心不正時,如煩惱、慾望、壓力、脾氣、憂慮時,可立即靜坐十分鐘調心。使用好處:自己不好的習性(如脾氣毛病)煩惱、或某種執著等,不知不覺消失無形,身體的某些痼疾與業障,漸漸好轉,是一種頓悟的方法。注意: 南海古佛特別慈悲叮嚀,若有一用三寶,就身體不舒服的狀況,那是暫時現象,那是在清理痼疾與業障,不用擔心,持之以恒,必能改善。

南海古佛再慈悲云:合同是一陰一陽融合在一起,正負陰陽磁場能相通,如果手抱合同,平日叩首禮拜,依於自性正門實修實煉,能接收宇宙至清能源,浩然正氣,循環週身。在叩拜皇母娘當中,全身會引發核子分裂反應,釋放出能量,全身熱呼呼,身障慢性疾病,或傳染感冒,加上佛光照耀,叩拜時暖流流注全身,通暢血液,再加上行功立德,抵償因果,雙管齊下,可一一消解各種病症。叩首禮拜時,可以引發全身的核子反應,核子反應器,即在你的玄關處,所以叩首時一、意念清靜,二、心神集中,三、散發菩提心,四、無人我對待分別,五、掃除妄想,六、刪除不潔念頭,久久功成,配合行功立德,必定身心健全,久依玄關核子反應器修持,可煉得光能顯現。在叩首當中,守住玄關一竅,認本皈宗,萬法皈一,心無旁騖,斷除七情六慾,一切皈於中道,抱起合同,做十方圓滿,無有對待分別,如此陰陽磁場,皆無法束縛於你。莫要以為抱合同叩拜是一種形式,原因是你不明白白陽三寶之真實妙義,以及是用來修煉的,以致於求道者如牛毛,而了道者卻如牛角。

古佛再慈悲:登堂入室,求道的修士,要瞭解如何運用三寶來修身養性,提高境界,行功立德,切記三寶的效用是很大的,然後必須自助而後他助,自助才能得天助,賢士們要知道,三寶是用來修煉的,能修至內外功德圓滿,定可躲災避劫,消冤解孽,所以在接引各教信徒時,要會講說三寶之真實妙義。

三官大帝慈語:白陽修士,常將「持唸五字真言」用來逢凶化吉,脫劫避難,以為只有在發生人力無法解決的危困時,才能守玄、抱合同、唸真言,以求逢凶化吉,脫劫避難,而不知「劫難」不僅僅是指肉身受禍、受苦、受傷而已,其實真正的劫難乃是累世之輪迴生死。而輪迴生死,更是因於妄念牽引,故妄念不息,輪迴生死就永無休止。因此,如何降伏妄念,常萌覺念,實為修子之生死關鍵。 活佛恩師慈訓:「三寶的妙用是在降伏其心,降伏不安的心,降伏煩惱的心,降伏痛苦的心,降伏妄念的心,降伏愛慾的心,則不會造罪,不會造輪迴生死的根本。」師尊慈悲叮嚀交代:三寶心法要落實在生活當中,自己的習性要反省改除,當問題來了,不要用人心來解決,要用心性來解決,心性要提升,火候要煉足,改除脾氣毛病,要反省下了多少功夫?講道是講給別人聽還是講給自己聽?在佛堂行王道,在家不可行霸道。火候,六根拉著我們,自性便無法提升,脾氣毛病也就跟著來了,當徒兒講給別人聽,就是講給自己聽,問問自己聽得下去嗎?徒兒不可只修外功,不修內德。

恩師慈悲三寶心法如下:第一寶玄關--本身是自性所在,要常迴「觀」返照,想想自己有沒有做錯事?有沒有改變自己壞習慣?好好觀照自己自性所在。修行、修行,修了就要去力行,徒啊!天時緊急,災劫頻繁,每分每秒都要修道。

第二寶口訣--了解真經所在,為何要降下通天神咒?就是從五行去跳脫,兼跳脫人世間的貪瞋痴, 彌勒祖師的宏誓大愿有什麼呢?我們在行的當中,所講出來的,以及行出來的是否恰當?不要在無意中傷害到別人而不自知,講話要負責任,仙佛菩薩苦口婆心,勸化你們趕快明理修道,徒兒心性有沒有時常保持平平靜靜的,而不是起伏不定,心性起伏不定,肉體就會有病痛,這就是心理作祟,痛苦不是別人給你的,而是你自己找上門的,常默唸五字真經,收束自己的習性,慢慢跳脫五行當中,自性作主,在修道當中就會快樂,這才是自我,也才是自己本來的面目。

第三寶合同--你們當初來到人世間,是不是乾乾淨淨,無雜念的來到人間,所以才會說抱著合同像孩兒,目的就是要找回你們的赤子之心,將合同抱在胸口,偉大的母親,是否都把孩子抱在胸中,合同就像是胸口中乾乾淨淨的孩子心,所以三寶心法的落實也是如此。要時時念念自己為眾生付出多少?而不是單純的只為了自己能夠超生了死,要做到希望所有的眾生都能離苦,這才是佛心的所在。徒兒們,要多多參悟,常常多用三寶心法下功夫,多多充實內德,外功重要,內德更要修啊!沒有內德,要怎樣渡人呢?你講的,別人會信嗎?所以德性不足,才要改毛病去脾氣啊!就是要把德性行出去,這才是修道之榜樣。修道不是用嘴巴說的,也不是修給人看,更不是走佛堂,就說我有修道。走佛堂當中,要學習付出,改變自己,學習佛規,渡化別人離苦得樂,了脫因果,自己才能解脫。希望徒兒們多多落實,改變自己,修道的家庭,才會圓滿。因為這期帶髮修行,就是來了結累世的因因果果,該還可以趕快還清,該改的,要趕快改掉,修回原來的赤子之心,才能乾乾淨淨的回到理天。

徒兒們要多多體悟人生,人生不是來享受的,是來了因了果超脫的,仙佛菩薩可以超越三界之外,你們也一樣。得了道,也能超脫六道之中,若是不修、不改,還是無法超脫,因為執著嘛!執著於人世間的人、事、物,放不下情情愛愛,所以才會苦啊!修道要越修越清淨,這才是修道的根本。不是修得越久,脾氣毛病越多,那就枉費人生了。徒兒們,要多多從心性下功夫,才有辦法成全更多的眾生。修道才會越修越快樂。修道是神聖的,修道是我們人生該走的路,所以要好好參悟,參悟人生的道理。每個原佛子,佛性都是平等的,沒有不同,只是累世的根器不同而已,不要去分別,不要有對待。

默念真經

活佛老師慈訓(日本臨壇):「用心觀想呼吸,吸氣時,觀想氣從玄關吸進(空氣->鼻孔->玄關->肺部),再由玄關吐出;而吸氣時,不要念真經(或念一次真經)或吐一次氣念一字,都可以。」

迴光守玄

呂祖純陽大帝慈訓:「在我們投胎時,元神居在方寸(玄關),識神則居下,一般凡人的元神,入胎以後就不動,到死後才動,就是離開身體,這是最不妙的,最妙的是要迴光守玄,漸漸元神靈通,開始啟動,這是千古不傳之秘密。」

仁波切對三寶修持的分享

關於三寶,因為我求道時沒有任何一貫道的背景,也沒有中文基礎,無法閱讀各種深奧的道書,所以我只能依照點傳師告訴我的方法去修。但每次我用三寶都希望不只是用而已,而希望盡自己的全力專注修持。

我用三寶時,都會先放下身邊一切事,坐下來,放輕鬆,然後試著停止一切思緒,一切我們平日每天充滿頭腦的想法都放下。有時無法完全離念,但我盡自己的能力止念。然後開始清靜自己的心念。淨潔我的心,然後將念頭集中在玄關,剛開始無法守很久,也許五分鐘、十分鐘,慢慢的增加,現在我可以一次守玄三十分鐘。守玄令我的心非常安定、清靜,且舒適。

除了守玄以外,我特別喜歡默念真經。我經常默念真經,但我用一種自己的方式,就是除了默念這五個字以外,我會加上觀想,觀想彌勒菩薩在我的前面,在我們中間有一條線繫在我們之間。我默念真經向彌勒菩薩,彌勒菩薩將他的祝福、光明,從這一條線回應到我身上,令我覺得非常的愉快舒適。每次我做完這樣的修行,都覺得生命被淨化乾淨,而且充滿能量,可以重新出發去做任何事。所以我很喜歡默念真經,也可以持念很久很久。

以上是 皇母娘及南海古佛、活佛師尊、三官大帝、三教聖人、純陽大帝、自然大帝等仙佛慈悲及吳老前人慈語、仁波切之三寶分享,綜合三寶修持慈悲心語叮嚀,後學提綱契領,誠惶誠恐,戰兢履薄,恭敬闡述,借以提供同修們共勉、共參、共悟、共修、共行、共成佛道。

九、結語

活佛師尊慈語:「白陽三寶,本是天地萬法的結晶,盡含歷代祖師的真傳妙義,全貫古今千經萬典的實相奧機,得逢遇的人,都是歷世有修,佛緣深厚的人,白陽三寶,不只是遇到災難時,趕快用三寶,平時就該用來修心煉性,如能常默唸,就與彌勒祖師、與為師有所感應,遇困難時感應就快。」「當你的心念有所雜亂的時侯,因為你被他人所牽引,你趕緊二目守玄,緊握合同,默念五字真言,真假自明,明師一指,已然超生,但是接著就要破累世的宿習,去煩惱障,否則還是不能了死,還是在輪迴當中流轉。」由 恩師尊之慈語,讓我們知道三寶是用來修心煉性的,要把握一分一秒的修煉,守玄悟性,勤持真經,叩首禮拜,以提昇心性,煉足火候,破宿習,去煩惱,改毛病,去脾氣,常迴觀返照,反省懺悔,性田淨耕,善養吾人浩然之正氣,慎吾心念二六間,能修回本來面,勒止拴住心猿意馬,修回赤子之心,充實內德兼行外功,乾淨回理天。守玄悟性,一步一字經行,持念真經,得結彌勒龍華聖緣,叩首禮拜,暖流、浩然正氣調心。三寶心法修持,一、守玄,二、調心,三、叩首,四、默念真經,五、行經。(一)守玄--濟公活佛慈訓:「三寶的第一寶,點在這裡,讓你明心,讓你守玄,把萬念歸於一念,再把這一念放下來,那就是你本來的面目。一切煩惱、妄想都是劫難,默念五字真經,不是外求淨土,而是內生淨土,用自性佛堂,獻自性心香。」 南海古佛慈悲交待:心思輕輕的想著玄關竅那一點,但不可鬥雞眼,無論行住坐臥、講話、吃飯、走路、等車、騎車、洗衣、煮菜、工作、睡覺等,都可意守玄關(呼吸時,可用玄關式呼吸),默唸真經;(五)─行經。若走路時,默念真經,可配合腳步,每走一步,默念真經(口訣)一個字,每走五步,即默念完成一次。

皇母家書:「回家真訣要記忖。」(二)調心(四)默念真經:腹式深呼吸--南海古佛慈悲:「在吸氣時,從玄關、膻中穴處會有一股暖流直下丹田(肚臍下三公分處),吐氣時暖流自動從背後尾椎延著脊椎,往上至頭頂泥丸宮,並從玄關出去。此暖流就是浩然正氣。」「用腹式深呼吸,吸氣時腹部脹起,吐氣時腹部收縮,練習至肺部不可起,配合呼吸,吸氣時默念真經第一個字,吐氣時默念真經後四個字,靜心調心。」(三)叩首禮拜:叩首時,身體會發熱,暖流路徑與調心相同。 古佛慈訓:「每天早晚各加叩一千叩首(叩首前,胃需消化完食物),若有頭痛或感冒等其他病症時,可立即叩首得到舒緩,也可增加三餐飯前叩首而較快恢復。」 活佛老師慈訓:「叩首。你天天為人家祈福,天天為人家擦腳,換尿布,他恨你嗎?早晚獻香完,希望你們都能加叩一千叩首,你每天一千叩首的迴向,眾生好安慰啊!你的冤欠不來找你啊!」 彌勒救苦真經,共有五百十四字,恭誦兩遍共一千二十八字,若是早晚叩首禮拜,一字一叩的拜,叩拜兩遍彌勒真經,也就完成了 古佛及 恩師所交待加叩一千叩首之叮嚀慈語。

活佛老師慈悲:「徒兒瞭解自己了嗎?掌握自己的心了嗎?有每天反省自己嗎?眼睛一睜開就是感恩,當你要睡覺閉眼之前,要反省懺悔。六萬年來的罪業,除了行功了愿之外,還要日日的反省懺悔,業才能夠一天一天的消。徒兒你們現在辦道心常外放,容易把精氣神耗費掉,也應該知道如何收回來,可以在子時打坐十分鐘,八分閉,兩分睜,舌搭天橋,自然眼觀鼻,鼻觀心,也可默念五字真經或心經,使之心無雜念妄想,即可恢復精氣神。守玄是調心,有空就迴光,徒兒好好體會 老母的心聲,好好抱守三寶,回歸自己的本性,如此你的疲憊就可以減輕,心就能夠清靜。」

道脈薪傳溯自伏羲、三皇、五帝以來,經歷代代聖王,繼而師儒相承,莫不皆以「天命」為尊崇,迨 老子西出函谷關,大道隱遁於西竺,直至釋佛拈花微笑,開啟「佛佛惟傳本體,師師密付本心」的一大事因緣,遂以「心法」為傳承,所以 釋迦佛將此「微妙心法」託付摩訶迦葉,並囑咐阿難副二傳化,傳至達摩二八祖,老水還潮,東渡西來,唯傳佛心印,再續古大道,再接古道統,並囑為未來 彌勒佛之應運做此鋪排, 恩師尊 恩師母明師傳吾真經,默會真空妙有,就能超生了死,點傳師指吾玄關,照見本來面目,當下見性成佛。彌勒弟子,得證如來,實相無相,一真法界,傳諸佛心印,並於日月燈明如來前,開示悟入佛之正知正見,指點眾生,見到自家本來真面目。諸佛菩薩、前人、點傳師、講師,只是助化、教化、引導眾生、讓眾生自己自見佛性,仍須眾生自性自度,於一切時,念念自淨其心,自修其行,見自己法身,見自心佛,自度自戒,自修自行三寶心法,自成佛道。但願眾生登上法航,但願修辦一層一層創,但願天道四海揚,但願慧命永流長,但願人間快樂又安祥,但願走出一片康莊,但願迎向圓滿的道場,但願真心來擔當,但願萬眾共分享,但願創造歷史的輝煌,但願師尊師母三曹普渡收圓的慈愿,早日實現。

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