問答釋疑-彌勒書院

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問答釋疑

人遇到【無常】的改變要如何去應對？

人遇到【無常】的改變要如何去應對？

人遇到【無常】的改變
要如何去應對？

要
【隨緣成長】、【勇敢面對】
【創造生機】、【積極修辦】

日期：08月04日作者：點擊：404

我為什麼要相信因果？（張榮發）

我為什麼要相信因果？（張榮發）

很多人都信風水，都愛算命，這個沒有絕對的好壞。依我來看，一個人去算出來的命，只能當做參考而已。命，實在不要去算才對，若算得好，你歡喜，若算的結果不好，你就憂愁煩惱。

所以，我不建議算命，你要了解自己的一生，其實有別的方法，那就是去深入體會自己的「因果」。如果你這輩子日子過得不錯，便知你前世修來好果，如果你今日境況很差、困難重重，可能顯示你之前種的善因不足。

日期：08月04日作者：張榮發點擊：2804

何謂「金雞三唱」？

何謂「金雞三唱」？

道中常提到的「金雞三唱」，在《性理題釋》這本書裡曾提及。於三期末劫，末後一著的時刻，因眾生的迷昧，於天地氣數運化過程中，為讓有緣原子能夠得救，不忍玉石俱焚，老祖師慈悲領了老的命辦理三曹普度的大時刻，有此因緣，老祖師不惜救世、救苦、救劫、救人之心懷，屢次現身說法，主要點醒眾生迷津，彌勒於是化身路祖，路祖誕生於清朝道光二十九年（一八四九年，歲次己酉）有句話說：金雞三唱末後天。於三期末劫，祖師有三次獻身唱道傳心法。

日期：05月05日作者：點擊：1004

如何發「阿耨多羅三藐三菩提心」？

如何發「阿耨多羅三藐三菩提心」？

問：如何發「阿耨多羅三藐三菩提心」？

答：《心經》裡的「菩提薩埵」，以及「發阿耨多羅三藐三菩提」是梵語，如果翻譯成白話，「菩提薩埵」就是「菩薩」，「阿耨多羅三藐三菩提」就是「無上正等正覺」，如果了解中文意涵，就可以清楚地了解，所謂「菩薩心」或「菩薩道」，就是「無上正等正覺」。

日期：05月05日作者：點擊：187

功德與福德的分別是甚麼？

功德與福德的分別是甚麼？

問：福德與功德之別？

答：福德與功德的差別，《六祖壇經》裡已說得非常清楚。所謂功德，是出乎於一片清淨心，沒有任何攀緣、沒有揀選、沒有任何特定對象。若不是出自清淨心、而有攀緣、有選擇、有對象，這樣都叫做「福德」。

日期：05月05日作者：點擊：180

禮佛是否一定要燒香？

禮佛是否一定要燒香？

問：禮佛是否一定要燒香？家庭佛堂燒大把香，以環保觀來講香煙對人體是有害的，面對現代科學的解釋，燒香不環保，有沒有其他取代的方式？

答：以現代環保觀，外國的佛堂都已有變通之道，如美國公共場所都有消防偵測系統，一有煙立即感應，啟動消防系統，所以燒香不比傳統的方式，在香的選用上，用無煙的香，短一點的香、大把香也只有三十柱，而不用一百零八柱香。

日期：05月05日作者：點擊：1020

什麼是萬教歸一？

什麼是萬教歸一？

「萬教歸一」的說法常造成其它宗教的誤會，主要是因為將萬教歸一的「歸一」謬解為「歸於『一貫道的』老母」所致。

一貫道對老母的定義是「無生」、「無極」、「自性」、「良心」；而世間一切宗教的源頭與終極目標亦不離「返回自性」、「回歸良心」，只是言詮不同。所以，「萬教歸一」並不是說所有宗教都要歸一貫道來管轄，而是說所有宗教的宗旨源頭都是一樣的，都是要人回歸本來的自性良心。

日期：05月05日作者：點擊：158

什麼是超生了死？

什麼是超生了死？

一貫道的修行路徑是先得後修、頓悟漸修。亦即，求道者是乘愿而來，發愿渡眾要完成使命而來；另，求道者非僅在此世才始修善緣，而是累世修行善緣具足，為了了愿證果與明師一指點而來。所以，經得明師一指，必得超生了死，歸根復命。

超生了死，即「超出生，了卻死」的意思。我們若不明白生死究竟，就不明白生命的價值，徒然生死流轉，墜入無息輪迴。是以欲求了死，先求了生；欲求了生，必先超生，欲求超生，須求明大道，明大道之殊勝奧義即在「超生了死」。

日期：05月05日作者：點擊：201