婚姻、病痛、失業、生子、失眠、生活作息改變、與人競爭、意見不合、事情太多而沒有足夠時間去處理等等，這一些種種的壓力，我們應該如何來紓解呢？唯有面對壓力，我們才能找出因應壓力的適當做法。對於自己的人格特質以及本身在應對壓力時所習慣性作為，會有比較清楚的認識，我們才能適當的選擇方法，事半功倍地消除壓力，以至於化壓力為助力，可見了解壓力及紓解方法來調適壓力，對於現代人來說，的確有其必要性及重要性。減壓大行動，大家一起動，讓我們一起來紓解壓力吧！

天然古佛叮嚀心語：「三界十方諸佛菩薩與眾生，都在為此一次 彌勒應運之普渡因緣而慶幸，盡其悲願全力的為三曹收圓工作而努力，而主導這項大因緣的又在人間完成，徒兒啊！你們這群白陽修士，應善握此佳期，不忮不求，真誠實修，方無負天人的助化。」

佛經聖言量早已咐囑言明：「本元會，未來世，眾生之大歸依處——救世主 彌勒佛。」龍華三會，收圓九六，更是大乘佛心，同體大悲，無緣大慈之總發揮。

小時候初入道場，常聽到 ‹成全 ›這名詞，當時普遍定義 ‹渡人› 就是 ‹成全對方›。

話雖沒錯，可是長大後漸漸發現，‹成全 ›的意涵很深很廣，方法多到數不清。可如果嘴裡說成全別人，心裡卻是盤算著為個人謀好處，私心利己的事，只能算是成全自己，那就無法感動人。

看到一個例子，表現國家文明素養由衷覺得很感動...

回顧1999年10月時，在上天的巧妙安排下，我與點傳師及其他幾位臺灣的講師在飛往Goa的印度航空班機上不期而遇。Goa距離孟買約一個小時的飛行時間。當時，曾點傳師正準備在Goa之西藏密宗廟舉辦法會及義診。

那天在飛機上，我有著肌肉酸痛的問題，而曾點傳師正好是位專業的中醫師，他毫不猶豫地就為我做了指壓治療。治療過後，肌肉的疼痛頓時減輕了許多。他這種人性同情心深深地感動了我，很令人印象深刻。像這樣子的一個行為，在現今的社會似乎已遺失不見了。

中國素以文明古國著稱於世，上下數千年間，在健康長壽及養生保健、卻病增齡方面，創造健康幸 福及美好人生，積累有倍極豐富理論與實踐經驗，配合現代醫學佐證詮釋。 健康的人生，養生之道，是一切大眾所關心的事，不分族群、宗教，要如何保持健康、長壽、幸 福、快樂，唯有心地慈悲、清淨，方能真正達到健康養生的目的，我們生命中最豐富的營養是慈悲心和 歡喜心，活佛師尊慈訓：「以真為原點，以善作半徑，劃一個美的圓圈。」即是創造一個真善美健康幸 福的人生。 古聖哲的健康理念：周禮之於飲食，民以食為天，食者生民之天，活人之本，四時以胃氣為本，老 人之食，大抵宜溫熱熟輭，忌黏硬生冷，如若生冷無節，飢飽失宜，調停無度，動成疾患，緣老人之 性，皆厭於藥而喜於食，以食治疾，勝於用藥，飯後食物停胃，必當緩行數百步，有益腸胃蠕動而得健 康，老人患微疾，食宜少，使腹長空虛，則絡脈易於運轉，元氣漸復，微邪自退，乃第一要訣。

此文內容包括：

一、鄭成功求道過程；
二、寶劍贈光慧，九二一大地震顯化；
三、曾壇主獻地建光慧；
四、求道結緣訓。

有一次，文殊菩薩示現人身，路過一個屠夫家門，看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，准備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，無法將其被捆綁住。文殊菩薩于是對屠夫們說：“何必用那麼多人?我殺豬，一人就足夠了。”屠夫聽後，為了省人工錢，立即雇用了他，並讓他第二天過來。
　　
第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：“不殺這頭豬!” 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服的跑了過來，傍在文殊菩薩的身旁。屠夫又驚駭地說：“不殺這頭豬!”

1998年10月5日新竹永修公壇落成。永修公壇的籌建從開工到落成，前後施工共87天。在這麼短的期間內增建一百多坪，修建二百多坪。其工程籌建進行的迅速，超乎尋常。同心團結全力以赴的盛況實屬罕見，日以繼夜，通宵達旦，完成這輝煌的一頁。其間，仙佛慈悲撥轉顯化的實例很多。

慧慈菩薩劉老點傳師慈悲，她老交待：她個人願負責佛尊金身雕刻全部的費用，並叮嚀一定要將佛尊做好，做為新竹永修公壇永久的紀念。

民國八十八年，在淡水一家補習班上班，當時教了一班國小三年級的學生。課堂上不經意地提到「佛堂」，其中有一位小朋友翁鼎皓就提議要到後學家玩，後學就說：「好啊！ 」沒想到其他小朋友竟也附和著說：「我們也要去！」

於是，過幾天後，就辦了一次淡水宗廟之旅，早上先到博德佛堂，下午再去其他寺廟，一共有八位小朋友來求道，就在要燒表文的時候，後學就悄悄問張閔翔說：「你有看到什麼嗎？」他閉上眼睛專注地看了一下說： 「老師，有一個神把那一張紙接走了耶，而且後面還有好多光喔！」

諸位都是老道親，又是壇主，當然都明白「燒香」的意義，要不然每天早晚燒香，早就「燒膩」了，哪會那麼虔誠地又拜又叩頭，從不間斷？但是，正如孔聖夫子所說：「溫故而知新」《論語‧為政》，今天我們就藉著這個機會共同互相「溫故」一下。

「燒香」是從古代流傳到現在，不同的地方有不同的燒香禮儀。把香點燃，向佛祖、神明祈求時，感覺香一暗一明像電波一樣，似乎可傳達到天聽。後學以曾風行台灣的大家樂、六合彩事件比喻，在當時賭客們也是到處燒香求神，每遇到廟或是百姓公祠（又稱萬應公、大眾爺等，名稱不一，所奉祀的都是無人奉祀的鬼魂，屬於「陰廟」）...

一句對不起，因為說的人表情、口氣、心態的不同，可能有非常多不同的含意。最粗淺的只是口頭禪，並沒有往心裡去。說的無心，聽者也無意，大家行禮如儀罷了。「對不起！借過！」「對不起！我先離開了。」表現的是教養與禮貌。

好一點的，從心裡發出的，但不是有犯什麼錯誤，只是單純讓對方鬆懈。緩解雙方的緊張關係，單純建立良好人際關係，表達我願意認錯，不願意和你爭執，我重視的是關係，而不是對錯。

崇德學院開學典禮全記錄（節錄於2016年發一崇德雜誌147期）

2018年的新民班開班，後學就聽到了一位班員的分享，真人真事，聽完之後，覺得一定要寫下來，在我們泰德的傳奇故事裡再添上一頁！2018年3月18日的新民班是第一天開班，所以會介紹講師，也有請班員自我介紹。輪到這位班員時候，她就開始自我介紹了：

各位前賢好，我叫蔡○樺，其實我是在民國61年就求得一貫大道了，然後也有去佛堂，初一十五有去，但到了民國67年，因為結婚的關係，我和引保師都失去了聯絡，搬了家，也不知道哪裡有佛堂，然後就一直忙於工作和家務，都沒有接近道場。

民國103年（2014）12月3日，後學自己騎著摩托車，從鶯歌要往先天道院的路途中，行經新莊中正路正要上大漢橋時，突然間被快遞貨車撞倒在地，人昏迷了過去，後來被送到新莊署立醫院急救。

事後聽孩子說，後學在急救時，頭一直血流不止，醫生還發出兩張病危通知單；那時後學的媽媽跟小孩很著急，於是就趕緊回賴氏佛堂燒大把香，祈求濟公老師慈悲，救救後學！小兒子還立愿要清口，祈求老師慈悲能救媽媽，他誠心祈求著：「媽媽只有一個，老師，求求您救我媽咪。」

昨天（2018年3月25日）發一崇德於台北道場桃園區泓德壇舉行兩天法會（率性進修班），第六組坤道班員林姐心得分享。他說：她們以前全家都是信仰玄天上帝的忠實信徒，後來機緣成熟全家求得大道，在她的父親往生時竟呈現

修道人最為殊勝的身軟如棉之瑞相！！（求道者除反道敗德外，幾乎皆能如此）林姐鄰居都好奇問說：奇怪，你們不是信玄天上帝的嗎？林姐回答說：我們全家都求道了，所以爸爸往生後瑞相根本不像一般人去世時的僵硬與恐怖，簡直跟睡覺一樣的平和安祥啊！送去殯儀舘退冰後，大體依然呈現身軟如棉的狀態！！

越南胡志明市發一崇德仁德佛堂舉辦兩天法會， 在法會的第二天「孝道」這堂課，看完前人老駐世時法會上所宣說的孝道影片，接著，操持張講師請班員分享孝道的感悟，有位坤道前賢陸姐錦石，出來分享她的感受，她一面講述一面掩面而泣，說她親見去逝已12年之久的爸爸，竟跪在佛堂外面聽課！令她深感不可思議且萬分感動！！並懇請點傳師慈悲，能否讓她爸爸進來佛堂裡面聽課？

黃點傳師慈悲指示：因為這是佛規規定，法會班員的祖先以及冤親債主，只能跪在佛堂外面聽經聞法，點傳師也無能為力……不過，只要班員專心聽課，你聽多少？他們就受益多少？若要超拔父母離苦得樂，只要家裡設佛堂，本身（超拔者）清口茹素，且渡25人以上，就可呈報點傳師慈悲，以待道場有辦超拔時，就可超拔父母回天。 陸姐說：她爸爸生前不求道，死後在地獄裡受苦！

色心狂盛思亡婦，遍體蛆鑽滅色心；美色人間至樂春，我淫人婦婦淫人
 
狄仁傑，唐朝山西太原人。少年時，皮膚潔白如玉，豐神俊朗，面貌極美。有一次因為上京參加考試，途中寄宿在一家旅舍。是晚，當夜闌人靜，他正埋首讀書的時候，突然有一美麗的少婦，偷偷進來會見他。一問之下，才知他是旅舍主人的媳婦。因丈夫剛死不久，難耐孤獨，日間見他英俊逼人入迷，所以晚間特來相會，希望他能憐憫慰藉她。

天地間節氣的變化，和人身氣血的流動，有著息息的關係。假如不能配合氣節而走洩了精氣，那麼身體上臟腑氣血的流行，就會受到損傷。夫妻之間的相處，雖然是人倫之始，但如不能節制，以致常受疾病的侵襲，或於神明降鑒之期，淫污冒瀆，而陰遭削祿減年之禍。所以為了免使身心受損害和受陰譴，應當遵守一些禁忌，以免誤犯。
 
每月初一、初八、十四、十五、十八、二三、二四、二八、二九、三十諸日為神明降鑒，察人善惡之期，宜齋戒不可行房，以免冒瀆而受陰譴。

承蒙上天　老母慈憫，祖師宏慈，師尊師母大德，老前人在天護庇，前人慈悲及點傳師關懷，方能與各位前賢共結善緣，於此無法用言語表達內心之感恩與謝意。

現敘述發生車禍及住院感受與經過情形，由於仙佛慈悲，使車上三位生命能保全，且四肢皆無重大傷害，養病期間四肢尚能運用自如，當然所受到的身體創痛在所難免。於民國九十一年十二月三日（農曆九月二十九日）晚上到廟獻供，回家經和美、伸港往線西的產業道路途中（時間23:40線伸路與東興路口），發生極為嚴重的車禍意外，車輛右側受到右方來車高速的撞擊事故，衝撞力量之大，使得整輛車一瞬間被推擠到左側路邊水泥護欄，造成我方車輛全毀...

Due to my irregular heart beat, shortness of breath, and feeling quite dizzy after coming home, I was "called" by Happy Buddha to the 3rd floor temple to lit up the three lamps and pray.

I knew that I was hurting inside and my heart was not acting right at all. I believed that another mild heart attack was coming on and I was quite afraid that I would have died alone at home without anyone besides me. Happy Buddha called me to walk slowly to Heng De Temple, lit up the three lamps, and knelt down to pray and kowtow. After about 3,000 kowtows, I opened my eyes and saw my own body down in front of the altar table lifeless yet I was flying high near the ceiling of the temple feeling completely relieved and free.

二Ｏ一二年的三個晚上，改變了我對靈性的看法，修正了我對仙佛的認知，體驗了物理學上蟲洞般的抽象概念，身歷其境了醫學與科學，無法解釋的換心手術；對於前世今生的愿立與責任，有更清晰的體認，對於人與人之間的種種因緣，有更透徹的認識，對於得道、三寶之殊勝，也有了全新的體會，對於人生觀，更是有了宏觀、樂觀的視野，從中也掌握了改變命運的方法，對於父母的愛與周遭的人我因緣，也有了徹底的反省，浴火鳳凰，另作新民。以上這些種種體悟，都得之於天恩師德之加被，以及得道之殊勝。利用本次一貫道學術研討會（註１），發表個人之心得，除了兌現個人與彌勒祖師之約定外，期許我的靈魂之旅，也能夠作為一貫道得道研究之題材。

泰北邊界，已靠近緬甸國境，此處是荒山野嶺，走了一段路後，司機將車子停在路邊，準備休息；下車後，徒步走到附近羊腸般環繞的山路，欣賞山景，也呼吸新鮮空氣。此時，前面來了一位老者，雖然頭髮斑白，但是面色潤澤，雙眼炯炯有神，散發著修行人特有的道氣。他用手指著連點傳師的皮包，並且目不轉睛盯著，連點傳師心裡非常害怕，因為皮包內有貴重的東西，是佛家的錢，是開荒闡道要用的，如果被拿走，往後的日子可怎麼辦呢？語言不通，又身處荒野，前不著村，後不著店，心裡不禁嘆道：「唉！老天怎麼辦哪？」

老者再次指著連點傳師的皮包，也不知司機夫妻和他講了些什麼，連點傳師又聽不懂，這下可好，該不會三人正在設下「請君入甕」的陷阱吧？那老者一步一步向連點傳師靠近，連點傳師把皮包夾得更緊了，心想快離開，可這山路窄小難逃，心中懼怕又不敢叫，只好心中吶喊：「老師慈悲救我！」霎時，那老者突然雙手合十，跪拜在地，手依然指著連點傳師的皮包，很誠意的拜了幾拜才站起來。

古代有個孝子叫韓伯俞。
他的母親在他犯錯時，
總是嚴厲地教導他。

待他長大成人犯錯時，
母親的教訓依然如故。

有一次母親打他，他突然放聲大哭。
母親很驚訝，幾十年來打他從未哭過。

基礎忠恕柬國天金道院壇主庭素金學長，她是是家中第一位求道、修道者，家中設有佛堂，父母親都清口當愿並修道，有8個兄弟姐妹，其中6個姐妹都清口當愿；奶奶（今年99歲）及弟弟也茹素。庭素金壇主提及她很感謝點傳師，在她家遇困境時，讓他們住佛堂，可以一邊工作一邊讀書。而奶奶信佛教，一開始不相信一貫道，設壇當天（2014年2月25日開壇），奶奶求道（因眼睛看不到，點傳師要求奶奶茹素三個月才可求道）。

陳點傳師說：今天能站在這裡，內心有著無限感恩。並自述求道、修道的經歷。陳點傳師出生於有錢人家，是好家庭，但少了道；大約於1970年時遇到引保師曾學長（後來成為他的夫人），她的家中是有道人家；陳點傳師認識曾學長六年後才求道（1975年）；1980年清口當愿；1985年領命（時33歲）。後來兩人結婚，當「有錢人家」遇到「有道人家」，這位有道人家曾小姐就交代有錢人家陳先生（陳點傳師）說：「你要好好吃素！好好聽道理！好好修道！」

結婚六年以後，買了新房子開壇（1984年3月1日開壇），有240平方米。開壇與開鐘錶行同天（點傳師是鐘錶修理專家）；鐘錶行也進了很多錶，這是一生當中最大的店。

蔡壇主是柬埔寨當地講師，屬基礎忠恕天曉單位慈興講堂。課中敘述她的心路歷程：於2013年3月13日求道；求道八個月即清口當愿，是慈興單位在柬埔寨第一位清口人員；2015年4月5日進駐公共佛堂，為駐壇人員；2015年10月4日開設佛堂。

一開始，蔡壇主講述求道的過程：佛堂正在辦道，她進到佛堂，看到學長穿道袍，她沒進去求道，就離開了；然後就去市場，買裡面有小雞的蛋來吃，她吃的時候，手在發抖，忽然旁邊有聲音叫她趕快回佛堂，她看旁邊沒有人啊！後來她騎摩托車回去佛堂，回佛堂要彎進另一條路，她卻直走，結果卻摔車跌倒，旁邊很多人幫她。之後前賢成全她吃素，她求道八個月就立清口愿。

感謝 天恩師德、點傳師慈悲與講師成全，讓後學有機會參與這一場三曹普渡善魂求道的盛會，也讓後學見識到大道的寶貴之所在，更印證了道真、理真、天命真。

這次後學是擔任下執禮，剛開始是6位求道人先求道，跟一般求道過程都一樣，沒有比較特殊之情形；緊接著是善魂的求道，先由點傳師獻香跟老母稟報，求老母讓善魂可以來到佛堂求道；接著讀表並迴向功德給善魂。

後學所屬佛堂因道務發展，原有的佛堂已不夠使用，所以需要購買新的公共佛堂。但由於需資甚多，道親各方動員身邊的朋友捐助，希望能讓大家共襄善舉，順利買下佛堂。

於2018年1月14日，後學太太夢見幾位先人，其中一位乾道先人向前走近，說是曾氏祖先（後學太太姓曾），並叮囑太太必須告訴母親，請她幫忙，當時並沒說清楚是幫忙甚麼，後學太太便嚇醒了。

從2006年起，我開始看一部電視節目「降世神通：最後的氣宗」；在「降世神通」的故事裡，氣功宗主以意念掌控著4種元素的神功；4種神功的靈感各自源於八卦掌、太極拳、洪家拳，以及北少林功夫等4種偉大的中國武術。這引起了我的興趣，因此上網搜尋了與這些武術相關的資料。

我看到的第一個頁面是關於八卦掌（註）──截氣神功的武術原型。在維基百科的網頁中，有許多道家學說的參考資料，也因此觸動我去搜尋好的《道德經》譯本。從搜尋到的網頁中，找到了一些道的要旨，包括同理心、謙遜及紀律；這幾項原則，令人感覺真實，驅使我繼續一探究竟。這跟我之前閱讀過的其他宗教及哲學的文章不同──那些文章談的是末日將近、嚴厲的天譴，或是無數下地獄的方式，以及常常強調絕對盲從且不准有疑。這本《道德經》好像提供了一個機會，讓我能夠在哲學裡面探索正能量，或許也變得稍有智慧。它聚焦在自我改善，及正向地影響世界的觀點，非常提振人心。因此我下定決心：「翻開這本書吧！」

四年半前，離開新竹到台北念書，繁忙的課業之餘，想家的念頭不時地出現在一些獨處時刻。不過，拜日新月異的科技之賜，回新竹的返鄉之旅透過高鐵只需要短短的半小時左右，也因此可以讓返鄉以每星期一次極高的頻率維持著。但是，即使如此，處在異鄉的徬徨仍然縈繞心頭，讓我焦躁不安。

幸好，上天慈悲，讓當初的自己接受了家中長輩安排，來到於台北天定堂上課的忠恕學院學界班，和22屆一群可愛、活潑、善良又正直的學長們一起學習、進步。透過參班，認識道場運作模式、了解道義，慢慢建立對一貫道的認同感及歸屬感，不知不覺就緩解思鄉和寂寞，甚至感覺到某種程度上更貼近家中父母的心。

編按：2016年3月份，陳芊羽學長歷經一場非常嚴重的車禍。今年度（2017），全真道院清修班開班，陳學長在傷勢痊癒得差不多後，第一次再回來上課，趁此機緣邀訪陳學長。陳學長左臉和左小腿上的傷痕仍清晰可見。訪談中，陳學長不時說著：「感恩啦！」「感謝上天慈悲！」「天恩師德！」讓人深刻感受到其心中最真誠的信靠與感恩。能度過去年3月份一場車禍的生死劫，從陳學長分享的修道歷程中，更印證了上天的慈悲護佑。看著陳學長應邀帶來的一張張老照片，彷彿帶人進入時光隧道一般，同時也聆聽陳學長娓娓道來自己隨順因緣、誠毅修行的故事……

本壇楊姐今日參與崇慧佛院兩天法會，早上上課時，親眼目睹佛堂前方無數的蓮花台與彩雲（上百個蓮花台），南海古佛（觀音菩薩）就站在她左前方（另一位坤道班員也同時見到古佛），讓她既震撼又感動！楊姐確定道真理真天命真之事實，已決心從畢班後要走上修辦道之路，感謝天恩師德！！

求道得三寶真的可以驅邪

理天靈遊講記　林蒼庫壇主

傳承永續-手牽手(國語善歌)

因緣果報實例 三世因果三日還

做好時間管理的高手 蔡長鈞點傳師

現在老天大開普渡，傳的是末後一著，末後一著是什麼？一點超生。我們得這一點是直指人心見性成佛，馬上就成佛！

佛家所說：佛性，不受一指點，不明道。釋迦牟尼佛苦修六年，夜睹明星，恍然大悟成佛，那是傳說！是被燃燈佛授記才能成佛的。

☉我們來此人間正是時候，正是要助道的時候，你們知道嗎？人世間好比苦海，助人很辛苦呀！不苦怎麼叫苦海呀，既然知道助人這麼的辛苦，又聆聽到、聞得到這個「道」，唯有「道」才能夠拯救你們自己的靈性，免在苦海裏面浮浮又沈沈，免在四生六道中，再次的輪迴，所以「天下溺，援之以道」。

☉如果此時此刻，還不知道如何去救自己脫苦海，相對的，很容易就失掉機會，因為你們得道的太容易了。淡才能夠長久，淡中才有真味道。追求好，就會想要更好；追求美味，就想要更多美味。蓋這個建築物好，就想要更好、更華麗，所以給人淡淡的一味，才能夠好好的品味。不要忘了，你們拜的明師是濟公活佛、月慧菩薩。這可是非常非常重要的，所謂「當代明師」。

☉修道者要想得到一張資格證明(牌照)

『首先要經過各種考驗。』

☉一旦通過考驗，才能具備道格…道格就是人格，沒有人格想成聖人，成仙佛，等於妄想。為了樹立超人模範，所以修道者需要經過考驗。

◎徒啊，你們有事業、學業、還有家業，要真正做到二六時中，止於至善，本來就很不容易。七情俗愛不長久，數十年轉眼就沒有。古聖先賢，哪個不是拋棄江山，一心修行？

◎徒兒啊，這人世間，有多少的愁苦煩憂，你要讓它如過往雲煙，不沾染你的心靈，你們能嗎？享福就是消福，吃苦就了苦，這樣的道理，如果還不明白，想解脫自在，就不容易了。

周文王在世時很孝順，早上雞一啼，就趕快起床，整理好服裝儀容，來到父親（王季）房門外請安，中午、晚上也一樣請安；而且常問內侍大臣，父親吃得多不多？三餐菜色有否更替？如果聽說父親吃得多，他就快樂；如果吃得少，或身體不舒服，晚上又睡得不好，文王就憂愁，擔心得連走路都走不穩了；要一直等到王季身體好了，文王才會恢復正常的生活，才會面帶笑容。

文王的兒子武王，上行下效，也很孝順文王，但是武王不敢做得比文王更孝順。為什麼？不敢越矩，因為名聲不敢超越過父親，這就是德性。

不得不頭條，

發現了這個超級食物 -- 富含B12 !

小夥伴們都驚呆了！

營養專家都叫好！

我們高興同時都趕緊告訴朋友！

快來看！

生命的長度我們可以決定嗎？但是生命的深度和廣度卻是操之在己。生命的深度是什麼？

修身養性、改毛病、去脾氣，此乃內聖之德。

生命的廣度？

濟世渡人、化世益人、廣结善缘、慈悲喜捨，此乃外王之功。人生有深度加上廣度，做人的價值和意義是不是就更加不一樣了。

美國德克薩斯州的馬歇爾小鎮上，史密斯市長目瞪口呆地坐在醫院的凳子上，一動不動。因為醫生對他說…你得了前列腺癌。那是一個他從未想過的診斷結果。對他來說，癌症就如同宣判死亡。

面對這樣不幸的結果，市長接下來該怎麼辦？手術？住院？還是消極等待死亡？

一時的驚慌失措並沒有擊垮史密斯市長的求生慾望，經過查閱大量的資料后(其中對他影響最大就是科林坎貝爾撰寫的《中國健康調查報告》，也就是題目所說的有關於中國調查的書），他大膽地做出了一個決定，放棄傳統的治療辦法，採用了徹底地植物性飲食。

◎道者路也，乃是要回天堂歸根，還鄉之正路，而不是凡塵世之馬路，更不是顛入苦海之迷路，亦不是墜入輪廻之末路也。這條正路，在那裡呀？悟者近在目前，一步可以直超，迷者遠在十萬八千里，經千萬遍的輪廻，還是找不出這條正路，雖幾萬年亦行不到的最奇秘的路呢。原來這條正路，是在吾人的本性中，來自理天的，來時在理天謂之無極真理，賦來人身中乃謂之性，故曰〔性理〕，來時旣由如是處來的，去時應向如是處去的，這就是人人生死來去必由的真經正路，所以又稱之曰〔道〕者就是這個緣故了。孔子曰〔誰能出不由戶，何莫由斯道也〕卽此義也，換言之就是求回本性之天理良心者是也，孟子曰〔學問之道無他，求其放心而已矣〕，如果求得着這個〔真理天道是有甚麼好處呢〕？

求道後，在學道、修道、辯道過程中，所親近者不外是莊嚴佛堂以及良師益友；所研習者不外是佛規禮節以及經典善書。更因有天命護持，祖師佛力加被，故凡得道者，只要誠心抱道，不忘修持，自然會有奧妙的效果證驗，茲略述數端如下：

(一)修道可以變化氣質：
修道之人時以效聖法賢為職志，經常研究人生真締，而暸解人生之意與使命。加上學習禮儀規範，則待人接物謙恭有禮、進退有度。同時修持身心，改毛病，去脾氣，在潛移默化中，自然會誠於中形於外而變化氣質了。

「明師一指超生了死」有沒有證據？歸空後往生彌勒淨土有沒有證據？

今天，我們要拿出科學證據，什麼證據？─道親異於常人的腦波。

「禪定」是我們每個人耳孰能詳的，毎一個修持大師都可以聲稱自己有甚深禪定功夫，但如何證明？坐得久、不動，就是禪？

古代，修行的成果無法很具體的讓每個人眼見為憑，但現代因科技的進步，許多修行團體都已經開始以科學儀器檢驗修行的成果。

白陽法船應運而生，在古佛大智、大慈、大悲之佛光引導下，蔚然成為現今茫茫苦海之大慈航，處處扮演著代天宣化之重責。更難得的是白陽法門，打破傳法必在寺觀善堂之侷限，深入火宅，揚儒風適人心。不但宏展了彌勒淨土普被三乘根人之大慈悲、大方便、大願力，更且為大同世界，娑婆蓮邦打下不可動搖之基石！凡入白陽法門之佛子，必先誠心跪於 明明上帝蓮下，誠心立愿，而後方能承師指點明路，故將十條大愿大意分述如下....

在人世間如何修？只要把三項修得圓滿，就能順利通過「三關九口」的考驗。

那三項？⋯⋯

一、於【人道綱常倫理】要做得圓滿
二、於【修辦理念】不能有偏見邪行
三、於【習氣毛病】要修至圓融。

詹添福壇主來自天惠忠德單位、台北縣汐止人。體質關係任乩身長達35年，為人忠厚正義，通達地府陰間真實情況，修道得以把持、徹悟人生和生命真義，幫助眾生釐清因果，修行以脫離痛苦深淵。以下是詹壇主及親友的真實經歷，精彩動人，影響許多人走上真修實辦之道，受海內外各道場佛堂廣邀蒞臨講述，迴響不斷。一臉笑容，故事彷彿說不完，實是佛菩薩的好幫手！於2007年12月如願開設先天母壇，以下是他的故事。

後學於民國三十三年三月間，在家鄉求道後，蒙點傳師、謝老前人贈予這本《道理淺言》，並告訴後學說：

這本《道理淺言》，是在東北鄉下，有位叫振遠的青年農民，略識幾字，求道後很誠心，每晚練習毛筆字，由〔活佛恩師〕加靈，寫出這本書，內容雖淺，但包羅甚廣，真是「神道設教」之奧妙也。

一﹑真我覺悟：自己辯駁、自己反省、自己改造、自己學習；要認識真吾，立志向改作風，剔積弊，發新源，另闢一條新的生命。

二﹑真我懺悔：方式分為兩層

　(1)對母：為子當孝，是否真孝？是否真心？有否違背？

　(2)對己：待人是否合理？對物是否廉儉？對己是否守戒？......

如今末法之世，「真濟公」太少，遍處皆是「假濟公」、「真濟私」，不少假藉佛名，恿騙愚夫愚婦，自個兒討飯吃，未曾一粒入佛口？

真是氣不過我也，故我這沈寂的羅漢顛僧，不忍道德又墮落，宗風無聞，故將沈藏已久的這一壺濟公「醉菩提」打開，將之轉化為無上寶瓶「清淨甘露」，在濟公活佛遊戲三昧傳奇末加上評述，又是對世上「迷徒」的當頭棒喝，也為禪家塗鴉一筆。‧‧‧

於2004年時，基礎忠恕瑞周天惠單位的許萬生壇主忙著投入幫立委助選，而暫時荒廢道務有三個多月，有一天回家，大概是太累，結果整個臉不小心栽進電磁爐高温的白菜鍋裏，沒多久許壇主的靈魂便被帶到天堂，他見到濟公老師來跟他説他是有立愿來的，故愿不能了難把鄉還！

濟公老師用了許萬生壇主的名字批訓送給他後，並告知他的魂要趕快回人世間,否則即將會變成植物人,於是就讓許壇主馬上回魂！

《佛規諭錄》一書是活佛師尊奉　皇母慈命，為闡釋《十五條佛規》的真義，在民國六十年歷經十五次臨壇，所慈悲批示完成的訓文。

或許有許多白陽修士未能體會十五條佛規之重要性，也不瞭解十五條佛規之真實義。或因年久歲遠，眾人已漸漸淡忘此十五條佛規，因此事隔廿六年後，由漢鍾離大仙及恩師濟公活佛奉　皇母慈命共三度借竅臨壇，以白話方式再次闡述十五條佛規之真義，與精粹意涵。

漢鍾離大仙說：『小看這十五條佛規，它是非常好的天梯，照著去做，成佛有餘。』

濟公活佛慈示：「道者，理也；不明理，焉修道？」求道後學修道的入門功課，就是要主動參加適合自己的各種班程，從學習而明理。明理的方法，不外乎「有疑必問」，既問而明理、了悟道之尊貴，自然發心立愿了愿，參與修辦道的行列，濟世救人、行功培德，及至功成則債還自由，焉有不能證道歸真乎？

《性理題釋》一書，原係由濟公活佛恩師慈悲解答道親修辦道的疑問，故有「疑問解答」之作。以問答方式，於每題解答時，釋義內容則力求簡明，言詞則力求淺近。共有數十題之多，然內容含蓋廣泛，若能細究參研，自能疑釋理明。故《性理題釋》一書，實可作為渡人成全人之門徑；若能照言實踐力行，更是修道入門之指南。當人手一冊，以達成濟公活佛恩師之期望，正己成人、徹悟真理、脫出苦海、共登覺路。

命運在一念中轉化，以上實例在後學佛堂亦有類此情況。

時為2014年12月聖誕翌日的南亞海嘯，此期間後學佛堂每年皆舉行為期五天法會約在23-27/12。

佛堂有一家老道親三代人皆「跑佛堂」修行，可是這一年，他們家的第二代兩個家庭的幾位年輕人因熱愛潛水運動，故改變多年參加法會班的習慣，選擇自由行去泰國玩潛水活動，並已安排行程及機票...

大家記得2014年3月8日的馬來西亞航空MH370死亡航班嗎？失蹤到現在都還沒有找到。

話說馬來西亞巴生區，有一位陳副壇主，忙於生意，但樂善好施，想要捐款買地興建巴生區崇慧佛院，還找來一些做生意的朋友，一起出資興建崇慧佛院大佛堂。

2014年3月8日，陳副壇主與兒子，本來是要坐馬來西亞航空MH370航班到北京談生意，剛好那位要賣地給他興建佛堂的地主致電陳副壇主，說如果今天不簽約買地，過了今天就不賣了。為了簽約，陳副壇主與兒子就沒有坐那班飛機，去跟地主簽約買地了。

吃素在全球，無論是醫學家、科學家、宗教家還是環保人士，都是共同肯定的理念。

修道要吃素是理所當然的事，我們要修道先要清口。因為過去的無知吃人骨頭堆成山，造了很多罪業。如今感恩 天恩師德有求道、學道、修道的機會，瞭解了牲畜與人類是同根同源，自性平等，從今以後清口茹素，不忍食眾生肉，不再造業、造罪，不與眾生結惡緣。清口茹素是修行過程中非常重要的行為，我們修道先修慈悲心，而吃素是最佳的實踐方式之一。而且清口茹素可以清淨身心，吃不清，身體也不清；身不清，心性怎能清？

人生只有一次，不能後悔，也不可能重來。你可以選擇平凡的過一生，也可以選擇多采多姿的人生，更可以選擇生命發光發熱，留下讓後人歌功頌德、朝拜、學習的事蹟。

「緣」與「命」的人生 -- 您相信緣分嗎？你想過，為何同個父母所生，人生際遇卻差別那麼大呢？其實，這便是「命運」。命運，是習慣的累積、是業力的牽引；有前世帶來的，叫「稟性」，有今世學習的，叫「習性」。稟性關乎「命」，習性關乎「運」。能化秉性、去習性，跳脫命運的束縛，這便是「解脫」；不能化稟性、去習性，被命運牽著走，且延續到下一世，就叫做「輪迴」。要解脫或輪迴，關鍵不在別人，而在於「自己」，是否有足夠的智慧去化解。

佛堂最主要的功能，就是給我們一個求道、修道的環境，
讓我們能學著改毛病、去脾氣，能淨化心靈、改變命運，
從凡人走向聖人的道路。

我們可以從佛堂的功能，來瞭解回佛堂的好處，茲敘述如下：
◎佛堂是清淨的生福地：
回佛堂禮拜仙佛、參加班會，
使我們的心靈得到清淨，
成為一位真正有福氣的人。

人類的物質文明拜歐洲工業革命之賜  漸漸由農業人力勞動社會  轉型為機器工業社會  科學隨之日益昌明  傳統的生活方式改變  純樸潔淨的心靈也隨之變化污染  人類的倫理道德觀念日趨淡泊  三綱五常  五倫八德也不被重視  五教聖人的教化無法規範約束人類沉淪墮落的心  上天慈悲賜予人類安和純淨的社會  變成了禽獸殺戮的世界  人類忘記了上天要我們投胎在塵世間的用意本懷「為天地立心 為生民立命  為往聖繼絕學  為萬世開太平」為世世代代子子孫孫創造安和樂利的生活環境  建構大同祥和文明的國際社會  來維繫人類生活在這一塊土地上的基本價值 在大宇宙中注入活耀的生命力 三才並列  此為上天敕令原靈投塵伐薪的美意....

人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，寶山用盡空手回，一失人身萬刼難。

今時，我們有幸生逢在這個人生價值混淆不確定的年代‧每天，有看不完的人生悲歡離合舞台戲曲，有啃不盡的世間酸甜苦澀的果實，也有還不完的恩愛情仇孽債，還有寫不盡的人生悲喜劇本始末循環，人類在生命的過程中，經歴無數次的生老病死‧現在，讓我們用冷靜的智慧來仔細思量，生命實在有限然而靈性慧命確是無盡期。如果能用有限的生命心力、去求取靈性慧命的永恆，去探索生命的價值，使我們的生命青春不空留白卷，把握當下，果真如此，生活才有意義。

求道之前的道義開示進行得好，影響首次來佛堂新求道人的印象，能不能靜下心來求道、聆聽三寶，開示道義佔了極重要的份量。如何將道義開示得好？主要來自於多參辦體會，並且多請教、蒐集經驗。以下茲將開示道義的要點分析列出幾點，以供學講者參考：

(1)開場白應肯定求道者之根基深厚、因緣成熟、祖德庇佑，此生能求道並非僅這一世之緣份，而是累世福報、功德具足，故當給予最真誠之恭賀與讚嘆。...

菩薩畏因，眾生畏果，欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。因果之洪流，生生世世，世世生生，永不停息，因果報應也從不間斷，惡緣孽債兩者相互糾纏，趁機尋找報復，今日虔誠恭誦大解冤咒，持續不間斷，從今以後得以解脫累世累劫之業障，解脫千萬年來之冤結，理當叩謝 帝君恩師 普淨大禪師 慈光慧佛慈悲暨關聖帝君慈悲浩瀚恩典德澤之庇護，有以致之也。從此這善道善門頻頻地開啟，這是一道福慧雙修之門，這是一道六度萬行之門，這是一道成聖成賢成就佛菩薩之門。

廣大普遍地利益眾生，廣大普遍地利益眾生，【唵】〈係佛經中念咒的發生字〉，用真理普及利益眾生，以及阿修羅皆遍具大神通，清淨身心靈，開悟自己的光明本性，所有冤欠怨尤冤親債主，不要在尋找冤家報仇了，好好地以此真言咒語，滋潤你光彩的善良心地，不要再迷惘不悟了，一竅通，竅竅通，應該要及早頓悟，要知道冤冤相報何時了，為了要超生了死得解脫，更應該讓你的善良本性，安住於一境而不散亂的三昧正定地。【唵】

凡是要求道的人，首先就得掛號，由引保師帶領至掛號處，將自己的姓名以及功德費，填寫在龍天表文內，經過獻供、請壇、九五大禮以後，將表文焚燒在八卦爐中，恭請三官大帝將地府中的名字抽出來，掛在天堂的黃卷冊簿上，免再受六道輪迴之苦，完成普渡收圓的事實。茲將掛號的意義，概述如下...

什麼是功德費？交此費是如何意思？入道時所繳納之費用，就叫功德費。此是佛規，並非妄取，何以故？天地間惟道獨尊，自古道不輕傳。所以孔子說:「自行束修以上，吾未嘗勿誨焉。」又說：「朝聞道，夕死可矣」。子貢說:「性與天道不可得聞」。

古人慕道，唸經持齋，先立功德，三千功滿。感動蒼天，暗暗差明人指示，係先修後點。今時普渡大開，天願人人明道，家家種福。但無寸功，也難見其心之真假？知人情中，善財難捨；是以量人之行為，家資之貧富，出一宗錢。表示真心。又可以養成其「好善樂施」之道心。換言之：就是「自行束修」之贅禮，而為入道不可缺少之手續。為師者遵守壇規，不准妄取，求道者，不准刻薄，若索值妄取，則盜矣!非道也。

特別註明：是興毅組南興道場的前賢提供的訊息， 老師在台北慈聖佛堂， 臨壇慈悲開示的。濟公老師在2008年11月13日臨壇的白話訓文。

剛才有前賢，來信告訴後學，說老師臨壇時，在講「求道的殊勝」，老師提起九玄七祖總共有65536人，老師特別強調，就是這個數字。

新道親求道的首要步驟就是「掛號」。首先，由引、保師引導至掛號處，填寫自己的真實姓名及相關資料（如出生年月日、地址、電話等），然後再把新求道者、引、保師的姓名、及功能費，填入表文內，在九五大禮後，點傳師跪讀末後一著。請新求道人跪（敬）聽讀表之後，將表文於八卦爐中焚燒，代表此時已恭請三官大帝將名字從地府的生死簿中抽出，掛在天榜之下，從此脫離閻王的掌管，這也就是「天榜掛號、地府抽丁。」

大家都知道修道修心，也知道有人的地方就有是非，是不是？( 是)所以說，不只是修道有是非，走到那裡，只要有人、 有嘴就會有是非，是不是？(是)

修道人上頭還加個「修」字， 表示大家都還在修改、修補，所以咱們就要多給人家一點機會； 給別人一點機會，就等於是給自己一點機會，是不是？(是)

我們一個人在墮落失敗的時候，往往怨恨著、惱怒著，就會責怪他人，但你曾否想過，你為什麼失敗，為什麼墮落，

你怎不責怪自己，而總責怪別人？所以，徒兒們！你們要好自為之，當對周遭有所不滿時，即須反躬想想看，因為世事好壞有兩面，何必偏往牛角鑽，

問：范講師您好，隨著接近道場日久，

    後學覺得自己對修行慢慢變得沒有感覺了，

    提不起熱情參與道場，該怎麼辦才好？

泰國的一個縣醫院，院長兼常務醫師講述了一則病人的離奇故事，發人深省，讓人難以置信

院長說：“我自當醫生以來，從來不曾遇到、也不曾治過這種奇異的病人。這位病人三年內動手術開刀五次，一次比一次嚴重，最後連一手一足都必須鋸掉，變成一個獨臂缺足的殘廢者。” 這位奇異的病人叫做文來（音譯），有一次被鱉(俗稱甲魚)咬傷一隻手的小指尾節。初時到醫院敷藥止痛，認為沒什麼事，可是半個月後，傷處開始發炎腫痛起來。

西元2005年5月中旬，適逢佛堂研究班及接連辦道忙碌，休息較少，後學感覺有些感冒徵兆，為避免感冒影響幫辦道務，於是未經醫師指示，自行服用了台灣帶來的感冒藥，過了2——3天後，發現右腳膝蓋內側出現紅點的現象，原以為被蚊蟲咬傷，抹了藥膏，並未特別留意，但過了數日，紅點範圍與日俱增，患部發癢，於是請佛堂壇主于中醫師幫後學看診，她判斷是藥物過敏，開了中藥方並針灸，飲食也相互搭配。因中藥效果較慢，還未見好轉；於是乎，後學經由壇主馬姐介紹一位當地西醫家庭醫師Dr. Darlene Coe 幫後學看診，診斷結果相同，是磺胺類(Sulfonamide)藥物過敏，於是就開了內服藥及外用藥膏，未料經過一週左右，未見好轉，患部由紅點擴散成整片塊狀紅腫，漸而皮膚表皮腫脹得相當厲害以至撐開成水泡狀，如同嚴重燒傷般，腫脹後的右腳比原來增胖一倍，導致膝蓋難以彎曲，行走困難，且長褲褲管已穿不下了，只能以長裙遮掩，更無法跪拜叩首，加上椎心之癢，那份煎熬真是難以形容，接連幾天整夜無法入眠，更令人擔心的是發現左腳也對應出現了相同的症狀。

二十年前，於屏東車城有位梁姓坤道前賢，求道後懂得天道的寶貴，一直想渡化她的兩個兒子。可惜兩個兒子始終忙於事業，沒有時間來求道，也不肯跟媽媽到佛堂來參研道理。

兒子所從事的行業，一個是養蝦母繁殖蝦苗–養大讓人殺生；另一個是殺雞的。當時生意非常好，一年所賺的，扣掉家用之後還存了三四百萬之多。

感謝天恩師德，感謝白水聖帝，不休息菩薩聖德，感謝老點傳師慈悲，院長的慈悲帶領成全。這個星期六日(10月21/22)台中區有法會，大屯區有兩班，分別是在菩提禪院及正和書院老點傳師及莊點傳師都非常用心，也很慈悲， 鼓勵大家把握機會，多帶人回來參加這場天人共辦的殊勝一大事因緣。

正宇佛堂的講師壇主，在院長的慈悲帶領下，小後學們也很積極的四處渡人，成全人參加。

順正大王，是閩南泉州青陽的地方神，明朝永樂年間敕封慈濟顯應威烈明王，明末又封順正武惠大王，簡稱黃王爺，民間稱其為紅祖公，是閩南泉州晉江地區的鄉土神靈。

說法繁多，一般說法其神名為黃志，字文正，宋朝潮州人，淳熙十三年（1186年）九月初五日生，口不能言，遂向天許願願服侍能醫治此疾者。

後隨父移居福建泉州青陽洪塘村，途中遇見寶謨殿大學士蔡次傅車駕，隨即能言，故黃志投身蔡府，蔡命為書僮。黃在蔡府展現了許多神蹟，比如咒甕甕即自入井打水，或者劃線趕鵝食草，鵝不逾越界線等等。蔡驚訝之餘，不敢以為奴僕，改以之為門客。黃嘉定十三年（1220年）正月初四日仙逝於泉州石鼓廟，享年三十有五，之後，蔡家立廟祭拜，其後裔皆奉祀之，尊稱為「大王公」。

明朝崇禎年間蔡家後人雲南布政使蔡侃（萬曆卅五年丁未科進士）討伐四川、雲貴兵亂，奉其神位於軍中，戰鬥時士兵見到黃顯靈乘馬率兵助戰，於是蔡侃上表請封，朝廷封其廟為「順正府」，封其為「武惠尊王」，民間稱其為「順正府大王公」，簡稱「順正大王」，廣受晉江鄉民奉祀。因為面色赤紅，故又被暱稱為「紅祖公」。

台灣新北市貢寮區德心宮亦傳說武惠尊王曾與安溪縣奉祀的「靖惠聖侯詹大人」（詹敦仁，五代時為安溪縣縣令，追贈靖惠侯）鬥法，民間稱為「紅祖公戰詹大人」或「紅祖公戰詹聖侯」。在此戰中順正大王右眼被打傷，是以神像右眼有一道裂痕，新刻神像亦同。

陳福祥逃亡12天落網，最辛苦的莫過於專案小組成員，不但無法回家，每天還睡不到2小時，睜開眼睛要過濾上千支的監視器影片，戴上耳機有聽不完的通聯，外出查訪就怕空手而回；期間有熱心義警替陳福祥求籤，籤詩出現「蜻蜓飛入蜘蛛網」，巧的是陳福祥昨天被逮的大樓，正進行外牆修補，鷹架與防塵網有如「蜘蛛網」，神準預言也讓信眾嘖嘖稱奇。

專案小組成員透露，陳福祥逃亡期間，累計過濾逾1千支監視器影片，看到眼睛都快要花了；過去這12天沒有回家，每天也睡不到2小時，隨時在辦公室中待命處理資訊。

發一崇德台中學界道場有一位學生在上個月開學後，前往台中崇德園（一貫大道陳大姑前人紀念園區）向不休息菩薩祈求，並預列一張新道親擬開法會的名單，向前人（不休息菩薩）哭訴請求：「前人老慈悲：渡他們求道後我（後學）幾次邀請他們開法會都叫不動啊！怎麼辦啊！……？懇求前人慈悲（不休息菩薩）能否向這些人的九玄七祖要求，給他們子孫顯化或托夢！讓他們都能順利的開法會……！

范講師您好，有個疑惑在後學心裏很多年，雖然問過許多前賢，但還是未能解開心中的存疑，想請教一下范講師您的看法。

就是道場說得道是得明師一指，但天下沒有白吃的午餐，累世的習氣毛病業力因果，怎麼可能因為求了道就不見，怎麼可能得一指點超生了死。以後學個人來說，後學求道已經十幾年了，也當上講師，剛求道時確實有些改變和感動，但現在自己仔細檢討起來，幾乎習氣和毛病都沒真的斷除，在道場時不敢表現出來，可是內心得不到喜樂，回到社會上又整個都是習氣毛病。也曾下定決心要改變，但總是難以持續，不知如何是好？

感謝天恩師德，2017.10/21、22 南投中寮 一貫大道發一崇德正茂佛院法會最新的感人顯化記實！！

大陸籍的道親陳姐求道後精進不懈，對道真理真天命真的信心也堅定不移！這次特地帶著母親來台開兩天法會。陳姐母親一開始也無心聽課，頻頻打瞌睡，就在其中一堂課中，眼光無意地往佛堂外一瞧，赫然親見歸空數年的先生與自己父親！！簡直驚嚇到不行！！！！陳媽媽久久不能自己！實在難以置信自己眼前所見到的這一幕……

活佛師尊在性理題釋一書中，指明求道後當如何行功曰：道存於心謂之德性，行於見謂之綱常，有道無德必定招魔。子曰：苟無至德至道不凝焉。德者得也，行功即立德也，要做濟人利物之事，存著救世之心，遵三教聖人之訓，竭立躬行實踐，凡抄善書、立佛堂、廣勸化、多開荒、宣揚道義、啟發人智、化一人成道，功德實非淺鮮，外功圓滿，內果隨之而圓。至於凡情上，濟急救難，賑災匡危，小則出資獨辦，大則集資共舉，要隨地隨時隨事，多方而利導之，與父言慈，與子言孝，與兄言友，與弟言恭，與夫婦言和睦，與朋友言信實，與官吏言忠正，化惡為善，化愚為賢，則為真功。一貫道弟子若是求道以後，醒悟本來真面目，依活佛師尊指示的功夫行之，一心向道，痛改前非，行善積德，才可變化氣質，消冤解孽，改變命運，遇難呈祥，而得解脫自在。

今之世人，談癌色變，一旦被醫師宣佈罹患癌症，必然驚慌失措，活命的希望渺茫，來世天國再見了，連患者、醫師都徒嘆奈何！

但是罹患癌症，絕處逢生的人，卻大有人在，因為靠他的意志力、堅信天道的尊貴，與病魔博鬥，一方面大力功了愿，清口渡人，印善書，癌細胞竟然在無形中消失，使病體康復，重獲新生，這不是神話，而是活生生的見證，再次的證明天道的尊貴。

老前人小時候在外祖父母家中長大，由於長輩慈祥愷悌，淳厚勤儉又熱心公益，祂老自幼耳濡目染，親沐教化，受益頗深，並且終身懷念，牢記慈教，身體力行。

只是數十年中，每一回憶提及，總是老淚縱橫，思念不已，一片孝思，油然可見！也從未因歲月的流逝而改變絲毫！

你們靈妙通了嗎？(沒有)，那你們修什麼道？你的歲數大，你 是外省人，這幾年修得有什麼進步？(沒有)修煉修煉，修煉火候， 火候充足了嗎？(沒有)，德性充足了嗎？(沒有)。什麼都沒有， 這不是白修了嗎?你們修道修一年得存一年的進步，我們得看進步在 什麼地方？自己要檢討自己。活沸老師說：「濫竽充數」。這可不行 喔！仙佛批的訓語「效法聖賢仙佛」，效法了沒有？(沒有)為何叫 你們效法？仙佛批的訓語，大部份裡面全有、參悟研究、效天法地、 效法聖賢仙佛，是不是有這幾個字？(是一，你們效天呢？法地呢？ 問問你們參悟了嗎？研究了嗎？

民國六十年，師母在台灣年紀大了，身體也不好，各組線前人輩催促老前人要快，預作準備。老前人出於一片孝心，要讓師母老人家百年後，有一個安頓的地方。老前人找很多地方，也告知彰化道場丘鴻飛點傳師(羽化真君)，因道場需要，想在中部一帶找地，丘點傳師尊師重道各處尋找，找到福山這塊地。

此地地主已年長，無力耕作廢耕多年，正好地主有意出售。地上物除了荔枝、樹蘭(做香料用)外，鳳梨被茅草給淹沒了，放眼看去荒草一片，土地貧瘠，連灑菜子都活不成，還有一處久未使用破舊的豬舍。....

老前人的衣服、襪子一穿都好幾年，破了再補、補到不能補才丟。

但每逢假日或有客來訪時，老前人一定穿比較新的衣服，因為老人家怕道親看他衣服舊了，又買新的送他，所以老前人的衣服，有二、三十年歷史的總不足為奇，老前人總說我們的衣服是洗壞的，不是穿壞的。

老前人多才多藝眾所周知，「福山祖師祠」即是老前人所設計興建，他老對於建築設計總是講求實用節儉，在祖師祠四合院入門兩側的洗手台就可看見老前人的巧思。

洗手台分別設在兩側的排水溝上面，洗手台底下沒有密封，可以放兩個水桶，方便接使用過的水再利用。有時遇到拖地板，那「水」就有三種功能：一是洗滌、二是拖地、三是澆花。拖地時又細分為，第一次拖地用水與第二次用水甚至第三次用水，反正是從最乾淨用到最髒，然後才將水往花木上澆。後學想花木也會很高興，因為這是有養分的水。

老前人（白水老人韓雨霖）的節儉是落實在生活中的，有一回他老在上課中訓斥大家總浪費，不懂資源的可貴。還說：「衛生紙就是一張張的鈔票，不珍惜就是在灑錢。」

對這個比喻，大家頗納悶，老前人繼續說：「衛生紙不是用錢買的嗎？用錢換紙，紙就是錢。」的確如此，所以後學到現在看著衛生紙就會想起老前人這段話，這是一張張的錢，要珍惜！

老前人從二十世紀初走到二十世紀末〈西元1901 年出生到西元1995年歸空〉，一生的行誼是無法說盡的，因為老前人把道融入生活的一言一行當中，每一點每一滴都有我們值得闡述、讚許以及學習的地方，雖然無法一一詳細地描述，但重要的是我們必須去體會老前人的用心，追隨老前人的志向，你的道心用了幾分，對老前人的那一份懷念有多少，就能體察出多少。講述老前人的行誼，第一是要我們飲水思源，再來則是讓我們從行誼當中反觀自身進而學習效法老前人的辦道精神─盡心盡力，修道精神─克己復禮，細微處也不鬆懈，這樣才不愧為老前人的後學。

師尊天然古佛乃火精子所轉化，十八羅漢之紫衣羅漢降龍禪師，於宋朝末年住世化身李修緣出家修行，長年濟困扶危，成道佛號濟公活佛。後於清光緒15年(1889年)再度倒裝降世，俗姓張(弓長祖)名奎生，字光璧，祖籍魯西，山東濟寧城南鄉雙劉店人。父諱玉璽，母喬氏，家道小康。師尊降生時，北京突然天壇失火，黃河以北半天空紅光四射，向來混濁之黃河，當日突然清可見底，千百年來黃河每次澄清，便有聖人降誕。民國十九年與師母在山東省同領天命，為一貫道後東方第十八代祖師，亦為白陽二祖。因為辦道操勞過度，民國三十六年中秋，溘然歸天住世五十九年，墓築杭州西湖畔。

感謝上天，我來到這世上四十餘年了，雖然沒有孔子不惑的境界，對生命卻依舊有著不疑的信心。

我想寫下一點生日感想，當做送給自己的禮物，也算是送給大家的祝福！

由於不知能否有下一個四十年，為了避免遺憾，我試著把生活中的一點感受分享給大家，它可能會讓你少走點路或多走點路，無論如何，願你們都能走的比我更好。

無數的動物由於大量的飼養而被虐待。

不殺生是培養慈悲心的第一步。吃肉是很殘忍的習慣。為什麼呢？希臘作家布魯達克曾在他寫的〝有關肉食的短文〞中指出：人類已經有取之不盡，用之不竭的各種蔬菜水果，之所以吃肉可不是因為有這個需要，而是虛榮心的作祟加上吃膩了這些蔬果，於是開始吃一些不純淨又不方便的食物。兒童讀物的作家羅伯．路易斯．史蒂文生也曾指出：同類相食的行為是最令人唾棄的；但對佛
教徒和素食者來說，我們就像那些同類相食的食人族一樣，因為我們也吃嬰兒--只是不是吃自己的小孩。

人皆貪生怕死，將心比心，動物何嘗不是？