 范聖杰，彰化田尾人，十八歲就讀台北淡江大學時即求道，於發一組的台北崇德道場學界參辦，一求道即住佛堂，求道不滿十年，先後勸化、渡化了
5000多人；大學畢業在當兵二年後(26歲)，因為退了道心不參辦道務，隨即發生車禍，脖子斷到剩下氣管及頸動脈，在秀傳醫院三天時間，受盡地獄道及餽鬼道之刑罰，之後南極仙翁帶范講師遊天堂，歷時十二小時左右，看到許多修道人所犯的罪、過、錯。  夫天不言，地不語，是故天譴聖人賢哲降凡入世，補造化之不足，代天宣化，牖教萬民，是依此因緣，故而白陽大道應時、應緣、應劫，降於中土神州，後而傳至蓬萊仙島，故一貫道克紹儒宗道統，兼納佛道，以儒為體，以道為用，以佛為輔，三教心法以一貫之，利鈍全收，智愚普化。 藉明師而指玄關，傳三寶而斷生死，玄關者，無極之根，靈性之源，非惟一指，焉得天道之真詮，性命之奧義，若循序而修，斷絕累世之惡習，蠲除宿業之桎梏，益漸悟透本來，則早日登楫返鄉有望。值此季世，蒼生共業，浩劫同受，三災八難，橫掃塵世，異端蜂起，生靈塗炭...  《桃園明聖經》乃關聖帝君成道後，感應顯化流傳於世，上智得之，持誦即刻明理入聖，凡夫得之，持誦以誠、以恒，感應顯化不勝枚舉。故歷代以來，無論士農工商，莫不奉為主臬，勤懇誦之，近則保身，常則悟道。  《荷擔彌勒家業》是金公祖師一百五十週年聖誕紀念會，法會的「訓中訓」（台北三峽靈隱寺道場發行） 此文包括訓中訓原文及由基礎天基道場 柯慶宗點傳師的訓文淺釋。  今能幸逢此大道，是三生積修，才能得遇明師授記先得後修。俗云；師傅引進門，修行在個人。若得了道不修不辦或是放縱身、口、意。一意孤行，造下了罪、過、錯，又不知道要反省懺悔、改過；將來回天佛院後，則必須藉著三關九口或天牢裡的機關裝置加於冶煉，甚至打回地府，借刑具刑罰鍛鍊這；被矇蔽的心識靈性。如同污濁的水，須經過層層過濾後，才能覺醒恢復清靜本性。
我們濟公活佛老師慈悲借由小鄭兄，因緣示現以道真、理真、天命真見證一書，警醒迷途道親。現今又以《畜道輪迴記之白陽弟子的警惕》一書曠世鉅著，讓白陽弟子雖有明師一指的天命加持，但若未能認理實修，私心我執過重，貪、嗔、痴、慢、疑未除，則一旦業力現前、無常一到，既會落個白修的下場；所以濟公老師慈悲，才再次借小鄭兄靈體到地府著作此天書，讓修道的道親，能時時反省檢點自己的心念與言行，而有所警惕。佛云；千年鐵樹易開花、錯過普渡再遇難。則殊為可惜。與大家共勉之！  守護自己的德業 時刻反省精進 守護修道的莊嚴 處事圓融善解 守護道場的慧命 積極修辦培德 守護前人的德業 尊師重道守戒...  大道殊勝，歷代淵源，天命明師普渡三曹；發一崇德戰兢惕勵，承繼德志，尊師重道；以挽古禮、重振道風，以宣仁義、儒家精神為要。續聖業薪傳，三界宏觀發展；老中青少，各盡其才；十組強化，道務紮根；推其旨宗，宇內安定。各區壇間，莫求屋美華廈；不越地方佛院，不屢募道親薪糧。點傳者用公心辦道圓滿，扶弱小助偏遠慈心不減。 佛規嚴戒律森不紊系統，尊師道引後進真誠不退。國內外有規矩方圓尺度，渡眾生不分彼見道成道。講師者提昇質傳題實務，內與外合義理代天化宣。壇主者始終誠承上啓下，體前賢護道場真心不退。 今天我藉這個機會跟你們講幾句話，勉勵勉勵，我所講的話是借用這一次在東南亞開懺悔班，
老師結合為我們出的妙訓：第一個懺悔班的妙訓是立志、第二個懺悔班 老師給我們的鼓勵是發心、第三個懺悔班 老師給我們鼓勵的是了愿。
尤其這一次在東南亞開的兩班法會，合在一起有『五常』之訓中訓，這篇是空前⋯⋯未有的，五常是仁義禮智信，這篇很妙，也很漂亮。 第一是立志！我們修道辦道應該立志做天下策一等人，既然你想做天下第一等人，就要立天下第一等志。讀書人讀了那麼多的書，為的是什麼呢？為了明理、明白做人的道理、明白一切的事理。世上眾生芸芸，大多沒有偉大的志向。只能說有一點志氣而已，求今生今世要出人頭地、富貴功名利祿、自有的環境、自有的天下、妻子兒女。他立的志氣就在這兒講求，所以最大也不過做大官、發大財，也不過是享受一世的榮華而已。  後學就讀逢甲大學三年級時，在民國五十七年 農曆五月十七日
晚上，於台中市北屯區同信壇求道，由前人大姑親自點道，我們是學界第一批求道的道親，求道後不久就放暑假了。暑假在家休息了將近一個月，有一天接到引師張海英同學寄來明信片，信上說要去露營三天，約在斗六火車站會合，於是準備好行李，跟家人說明，便搭火車準時到達斗六火車站，見引保師就問：「要去哪裡露營？」他們回答說：「不是去露營，是要去開法會。」那時因有官考，把開法會、開班說是露營。 民國五十七年 農曆六月廿四日 起三天，我們一行包括保師吳景山、引師張海英共六人，在斗六崇修堂開台語班法會。因為，當時沒有國語班法會，參加班員大部份是鄉下老先生、老太太，學界道親則是從我們開始的。三天法會共有五位仙佛借竅慈悲成全，還有老前人、前人、點傳師、講師的慈悲講課，法會在第三天晚上十點左右畢班，畢班時大家都對道產生很大的信心，都發心想要修道、辦道。  天恩師德的浩大，仙佛的慈悲顯化，今天法會臨壇的仙佛是三太子爺慈悲，後學來道場多年，這是第一次遇到三太子爺慈悲臨壇，後學聽很多講師前賢說，可能要好幾百場法會才會遇到一次，實在難得，當時後學就在想，應該是這班的班員跟三太子特別有緣吧。 這次帶了一位班員黃兄來開法會，黃兄比較特殊，在幾個月前，這位黃兄的頭突然痛了起來，每天都發作，去了好幾家醫院檢查，都查不出原因，導致後來連眼睛都看不太到了，然後前陣子來到梅山看牙齒，就渡他求道，求完道後回家，突然發現頭就不痛了，黃兄自己就有感覺到是仙佛的慈悲，之後幾天都和太太一起來到佛堂，帶著水果向仙佛頂禮謝恩。  故要「眾生無邊誓願渡」、「煩惱無盡誓願斷」、「法門無量誓願學」、「佛道無上誓願成」。所以對人生要有無常的覺醒，對物質要有淡薄的看法，對真理要有追求的熱誠，對眾生要有服務的犧牲，對自己要有嚴格的修持，對同修要有平等的觀念，邁向偉大完美之人格，這樣才不白來世間一趟。 修道人應該：有力者疾以助人、有財者勉以濟人、有道者勤以教人、有德者誠以化人。所以人生最快樂的就是為善助人、精神充實。‧‧‧   營生指的是職業，也就是不能選擇會傷害， 殺害動物的職業。 一旦選擇經營葷食餐廳，生意太好，那就會三年， 五年經營下去，甚至擴及到國際連鎖， 那這份殺害動物的重大殺業， 就不是一生一世能償還得清的， 也許要償還幾百年幾千年的歲月都說不定。  很多人都信風水，都愛算命，這個沒有絕對的好壞。依我來看，一個人去算出來的命，只能當做參考而已。命，實在不要去算才對，若算得好，你歡喜，若算的結果不好，你就憂愁煩惱。 所以，我不建議算命，你要了解自己的一生，其實有別的方法，那就是去深入體會自己的「因果」。如果你這輩子日子過得不錯，便知你前世修來好果，如果你今日境況很差、困難重重，可能顯示你之前種的善因不足。  遇到家父病痛哀嚎的時候，有好幾次，都是持續誦經之後，病情穩定下來。每當醫療沒有明顯的效果，兄長又趕不回來，內心焦急萬分，後學都是依靠天恩師德──抱合同，誦彌勒真經（３遍）、清淨經、心經，求活佛老師慈悲撥轉。越專心誦經，就越有能量，誦完一輪，心情大概已經穩定下來，後學趁自己內心還有力量，趕快加誦幾遍。 聽前賢說，白水聖帝在世時，曾因操勞過度，得了肋膜炎危險萬分，他老印送桃園明聖經，求關聖帝君慈悲撥轉，當時眾後學們趕緊叩求 老母慈悲加添壽數，始漸好轉。老前人癒後，每日誦讀明聖經不曾間斷，此等感恩赤誠之行誼，令人感佩。  在泰國北部一個地方發生了一樁令人震撼的事，此事又一次證明明師一指的可貴。 安蓬（泰語譯音） 和她 先生原本感情就很好，平日相處相安無事。只是先生酷好喝酒，一但酒隱發作，就讓太太擔心不已，夫妻也常因此而吵架。有一回兩人又因此而起爭執，而 安蓬的 先生因酗酒過度，酒精中毒死亡，安蓬深感對不起她先生，在傷心之餘，竟鬧著要自殺。    這位老人告訴我，在１９７６年以前，他是唐山某水庫的管理員，經常壹個人駐守在水庫邊的配電室裏。因常常閑來無事，他喜歡上了垂釣，隨著垂釣技術的不斷提高，他釣的魚常常吃不了，就存養在壹口大缸裏。這口大缸，則放在簡易搭建的廚房裏。1976年初夏的壹個晚上，他還沒睡，就聽到廚房裏有動靜，他抄起傢夥去看個究竟。原來是一隻前來偷吃魚的野狐，不小心掉進了缸裏，怎麽也爬不上來了。想到前幾次不明就裏地魚就少了，他就想弄死這隻討厭而倒霉的狐貍。當他用強光手電照著狐貍，正欲動手時，他看到狐貍的眼裏滿是驚恐，甚至還有眼淚。他的心軟了……最終，他還是放了這只野狐。後來，他的魚就再沒少過。他就感嘆：狐貍這生靈，通人性、有良心。更令他意想不到、感慨萬千的是，唐山大地震驟來時，這只野狐，居然挽救了他的命。  有一次，後學應邀到泰國北部去講課，當地的范點傳師，就帶後學和後學的引保師，一齊坐車前去，車子從曼谷出發，到泰國北部的佛堂，大約要七小時。 泰國，除了在曼谷市區，有高速公路外，其他地區，都沒有高速公路，不過從曼谷前往各地的大城市，馬路都非常寬，加上大馬路上，⋯⋯很少有住家，除了經過城鎮，車子稍微慢下來，但是出了城鎮，馬路變得又寬又直，簡直像高速公路一樣，時速都可以開到100公里以上。  後學家兄是位藥劑師，平時對身體保健很了解，但是業力討報時候，縱使你有多好保養，及保健常識，仍然是敵不過業力討報。 家兄在104年農曆七月份，好好身體突然身染重病，身為手足的我，心中非常難過。因為在家兄未生病2年前，上天有示現，兄長命中會有此因果病劫。  大陸的奇人異士，算起來是不少的，也有一些修行者。點傳師這次碰上的修行者，是一位練氣功的人士，而且對許多的經典都滾瓜爛熟，甚至自己修行的程度，已經可以預先知曉數天後將要發生的事。 這回，點傳師要啟程赴大陸辦道了，想當然爾，這位準求道人，已經知曉點傳師會到他那個地區去，於是與家人說，什麼時候什麼人會來，一定要通知他。  2006年民國95年的梅嶺遊覽車事故，是高雄市鼎金國小家長會40多人的旅遊行程，就在南188線一處幾近直角的髮夾型彎路，加上是要爬坡，遊覽車突然熄火，整台車往後倒退，時間正好是下午4點44分40幾秒，造成22人死亡。  「當我在病痛、不如意、身心最脆弱的時候，總會有兩個我出現：『假我』總是向『真我』說要請假，但是『真我』不答應，所以我只有繼續跑、繼續辦，不能休息。 如果有人問我，成功經驗是什麼？我也不知道，我只有堅持到底。我沒有什麼好自豪的，近六十年來，我對師尊師母、對道場始終如一，未曾改變過，這 就是我的經驗。」  小神在此向各位賢士問安，小神乃是清水00巖的觀音菩薩代理神，今日得機由濟公活佛慈悲帶入聖會堂，是來說明求道之因由，小神非常感激，甚感榮幸！ 參叩 皇母娘，參叩諸天仙佛，參叩善德老前人、前人以及點傳師之天命，問候各位賢士安好。 小神在世之名是周美婷，五十五歲，生於清朝，安徽人氏。在世時沒有逢遇大道的普度，沒有肉身之後到氣界修煉，等待機緣，在此廟之前一位神明離去之後，吾小神再去接替神位，享有果位一千年，所以吾是先在氣界經過修煉之後，待機才去享香火的。  先略略介紹生平，想必賢士對我並不陌生，吾為唐太宗，治績卓越，史稱「貞觀之治」，我僥倖也以德政，拔擢為氣天之神。 隋朝之時，煬帝多暴虐，當時百姓難以安居樂業，每每隋煬帝為了逞己之利，征收民夫，連夜趕製龍舟，使得百姓泡在水中，身體發爛生蛆，死在水中。  早上到福山崇德園叩墓后，回到光慧，菩薩館長林建財點傳師交待張學偉講師安排導覽人員——張講師為我們解說。過后張學偉講師和後學們分享三曹普渡的殊勝，談起〝筧橋英烈傳〞中的男主角高志航將軍在岡山空軍官校跟很多同學托夢，叫他們去找蔡震寰教官求道，高將軍一直在打幫助道，後來2007年經不休息菩薩慈悲恩准蔡長鈞點傳師、蔡震寰教官超拔高志航將軍。後學深感人生四難中，人身難得、天命明師的可貴。    民國九十八年四月二十三日，姊姊柯淑子因感冒引發肺炎，醫師說：「必須住院觀察，並且要服用抗生素。」後學一早便去道周醫院，關心病況同時幫忙照顧，看見姊姊躺在病床上不停的打嗝，後學則坐在病床邊不斷的打呵欠，只要離開病房這種現象立即消失，心中感覺怪怪的、又不敢告訴媽媽和姊姊，免得她們胡思亂想。姊姊服用抗生素後，咳嗽現象有好轉，但是胸悶及頭痛的症狀更加嚴重，只好求助神明力量，到鸞壇收驚。  一位講師在急忙騎摩托車趕去進修班的途中，因路面上有油漬，而失控打滑連人帶車的滑倒，滑行一段後爬起來，看看身體沒有什麼大礙，便又急忙的趕至佛堂。 到佛堂後，又趕著準備上課的事前準備，也就忘了他剛剛跌倒的事。一直到下星期進修班開始，班員中有一位是俱陰陽眼，他一直看著這位講師，然後問他：你是否最近有發生什麼事嗎？   真君曰：我道莊生歷各天，欲將天界神仙實事著作成書，勸化人間，欲問天仙您今天匆忙所何事。 大仙曰：既然為著書勸化人間，那我就從頭至尾，說給你們聽之。吾乃台灣台北市人姓陳名正雄，以木匠工維生，家道小康，信仰神道，惟濟公活佛是我最尊敬之佛，但是沒有入任何教門，有一日由同事之介紹，裝潢一間佛堂，到最後得知其佛堂是供奉濟公活佛為道堂，故我在領工資之時奉獻全部工資約壹萬多元....  韓大仙：賢士們今天來此開法會有何意義？法本無定法，為什麼上天要定這個「法」呢？法在規繩中，凡間人與人相處若無個規繩準則的話，就容易離軌而行，就像我們的地球一般，地球運行有一定的軌道，有萬有引力把宇宙問的東西定在一定的地方，既然天地間有準繩，那上天要收這元「會」也就有所謂的定數。 天地的收圓必須靠著法，此乃天意。天有三六開普渡，為什麼要定三六開普渡？白陽應運，並不是無中生有，明師領天命，普渡三曹原佛子，賢士是不是原佛子？（眾答：是），覺得自己是孤魂野鬼的舉手？   我名是林勝宏，乃福建晉江人氏，家有萬貫的產業，就是沒有兒女。我天天求上蒼賜給我一男半女也好，但天不從人願。我從年輕開始，一直都在行善、造橋鋪路、修廟、救濟貧苦人家，到了九十歲時，我內人過世了，我就把田地分給窮苦人家，地契也全部送給他們，連房屋都分給他們，只留給自己小小的房屋來住，一直到九十四歲歸空，來送終的人比兒孫還要多，可見只要多行善事，終有善報。  如後學我所聞，祂是日據時代的日本人，在打狗(現今高雄地區)地區擔任要職，為了脫生死存亡，毅然地附身求道，其過程如下影片紀錄，敬請靜心參閱。 三期末劫年，若非天道的殊勝， 老母降道之垂慈，天恩師德的弘恩大典，豈能憾動氣天諸仙及時求道脫輪迴之苦！氣天諸正神，未求道者，仍在輪迴中！幾百年香火的任期一到，還是要接受輪迴的苦海，而這一輪迴期間，是否能『得道』返回老家？誰都沒有把握，也因此「識時務為俊傑」的氣天諸神，無不再深造，再尋覓機緣成熟而求道！  我奉旨來顯化、感謝上天慈悲、感謝濟公活佛慈悲、感謝地藏古佛慈悲、感謝十殿閻君、感謝老前人、也感謝各位賢士。我已參叩過皇母、我來自陰山，陰山冷冰冰，我身犯重罪，所以才會落入此窘境。我生前是個喜歡讀書的人，也喜歡研究經典，因為家裡貧窮，使我志向特別高超，今日持顯化令牌入壇來，受到佛光的普照，萬般的痛苦減輕了許多，請賢士聽我因由。  亡魂：我沒有做壞事，為什麼我也要受這種果報？我不要，嗚．．我也想要跟你們一樣，我也有家，我也要回家！我知道錯了！我知道錯了！為什麼我沒有遇到人渡我？我不知道為什麼我沒有那個福報，我看到一群人跟我一樣．．不要壓我！我是被人害的，我很想求道，我可不可以跟你們一起？我一直求佛慈悲給我機會，我希望能藉這個機會求道，為什麼我不行？佛！你救救我！我們是無辜的！請救救我！  修道戒律莫忘記，毀謗大道倒自己，承蒙天恩看得起，今日才能顯佛地。吾曹明煌，先叩皇母、再叩謝恩師慈憫、再叩謝院長大人、再叩謝天命一拜。修道善惡守戒律，你們若想報天地，你們若想超脫返理，你們當要把志立，莫要像我掛著虛名，違背天意，吾三十五歲跟著太太求道，三十八歲設立佛堂，夫婦倆人十分誠心，但是吾是做粗工，在外吃素不方便，吾常在老母蓮前說：「明煌今日做粗工，在家吃素，在外吃葷，老母娘您可別介意。」吾都常常這樣原諒自己，前賢問我有沒有吃清，我說：「有，在家都吃素。」但是我沒有說在外吃葷，自己原諒自己，不遵佛規、不守戒律、欺騙自己。    轉動機筆心悲酸 不知從何來訴言 自從顯化之日算 已有半月心難安 皇母無旨入佛壇 急壞三才與點傳 千叩萬叩皇母寬 容我入壇說明白 天考人驗吾傷感 無憑無據不敢辦...  母旨玉帝來至法壇。進佛軒參母百叩。再叩謝弓長祖。大德鴻寬。點傳安好。再問候陪壇英賢。大眾穩神。聽批根源。久未會面。今得奇緣。三生有幸。二次臨凡。信我弟子。叩母恩寬。起立屏氣。聽我訓言。暫止 我樹桐。藉機筆。批告幾言。奉天旨。玉帝令。活佛容寬。一來是。白陽祖。彌勒恩典。又賴我。眾賢徒。跪求上天。要不然。我鳳儀。焉能來到。誰見過。亡後人。今又來壇。今日裹。來塵世。心中想念。提機管。忽然間。想起當年。在塵世。名利場。假景度日。貪利名。苦勞碌。何時得安。我樹桐。本是個。貧困之漢。身作活。度春秋。不得安閑。  佛有一切法，為治一切心，若無一切心，何須一切法？道乃因劫而降，而劫系因心感召；如果人人回復佛心，各個有道，上天也毋須降道了。故知上天降道，必有其因，必有其時機、對象。三代以上，道在君王；三代以後，道在師儒；三期末劫，道降火宅(庶民)，無論是士農工商、公侯將相、富貴貧寒，都有機會可求得大道。說明如下： 上古時代，人心淳樸，造業較少，劫亦不多，只要君王有道，即可以德敦化，風行草偃，處處顯現五日十風、河清海晏的太平盛世。此時我們將它稱之為「道降君王」的青陽期。  參叩過皇母、參叩過諸天仙佛、參叩活佛濟公、參叩三曹明君、參叩在場天命點傳師、參叩各位賢士們。珍妃今日有幸入壇來，蒙皇母慈悲、慈恩開赦，跟隨濟公活佛到壇顯化，再補述前番因由，感謝吾之兩位引保師，十分感謝賢士們發出摯誠之心來相助。 吾乃清末人氏，本姓他地拉氏名初蘭，乃是滿州鑲紅旗人氏，世居北京。吾父乃是禮部左待郎長叔是也，但因我父早亡，故而家道漸中落。在光緒十三年冬，我與姊姊有幸選在秀女之冊，入保和殿等待光緒皇帝來選妃。  我是衣索比亞的難民，我叫塞巴穆利克，現在在地府受刑，以後仍要再轉世非洲受貧苦啊！ 我以前曾墮入餓鬼道，也曾轉生多世的畜生和乞丐，這世轉在衣索比亞為饑民，我剛才一來說得嘰哩咕嚕，是我們部落的語言，賢士聽不懂，上天賜我能喝些供茶減輕痛苦，借三才身好講話，上天讓我以國語來說話，感謝上天助我講明詳。  我乃是台南市西區長樂街之海安宮的媽祖代理神，我叫李秀雲。感謝濟公活佛帶我入壇，我先參叩 皇母、參叩諸天仙佛、參叩前人及諸位點傳之天命。 秀雲在清朝時是浙江人，在吾家住處附近有以前住在福建靠海捕魚為生的人家，搬到吾家附近為鄰居。本來吾家人吃東西之口味都較清淡，經鄰居的說服，使得我之父母也嗜好吃魚，我一直認為我們家是賣香的，常鼓勵別人拜佛，本來都是存慈悲心的，所以我很反對父母幾乎一、兩天就要吃一條魚，這樣算起來幾年後累積就不知道要吃掉多少魚類。因我曾在一間寺廟前聽過勸善的人在廟前廣場說因果故事，心中很怕結下不好的因果，以前都常勸父母要吃素，好不容易家人都吃得較清淡，竟然鄰居又來說服父母多吃魚。  這篇是北港媽祖天上聖母林默娘結緣紀事，因為時至三期末劫年，氣天神均在找機會他有緣的人，請他們引進要求得大道能將來免輪廻，台灣信徒很多，希望能感化有緣人。(共分文言文及白話訓文二篇)  東港第13任媽祖林善娘是一位氣天仙，她生前是蘇洲人，她未出世就被父親指腹為婚與陳家訂了親，她的未婚夫（就是林善娘後來求道時的引師），名叫陳力勉不幸在林善娘17歲那年就去世了，林善娘不肯改家就在陳家守潔，和婆婆兩個人一起生活， 過了三年後家中遇盜匪，婆婆死了，盜匪把她搶走逼她成婚，她寧死不從，於是投江自盡，她的靈性隨著她的身體飄流到東海，剛好被一位小姑娘看到（就是她求道時的保師金小姐）把她掩埋了，林善娘的靈性從此在海上漂泊，見到漁民有難就搭救，整整9年，因此玉皇大帝封她為13媽祖受人朝拜，期滿後投胎到有錢人家去享福。    趙雲字子龍，為三國時代家喻戶曉的豪傑人物，英姿煥邁，義勇過人，追隨蜀漢劉備為興復漢室而百戰沙場，與關雲長、張翼德、黃忠、馬超，並稱「五虎將」；當年雖功業彪炳，可惜未能遇得天道普傳，只能氣天封仙，迄今已一千七百年矣！茫茫天機深不可測，而浩浩
帝恩憫慈有例，趙雲大仙的臨壇，也為三曹普渡的妙諦增添新的佐証。 趙雲大仙於法會上，自述當年金戈鐵馬征塵沙場的喟嘆，以及期盼求道慕道的渴望，真有壯士臨風千古，遙望故國河山而萬種情懷捲起波滔似雪的愁思，使得我們在場道親感愧不已！深深感動在 天恩師德的浩蕩裡……  民國二十八年，本人每天去佛堂報字，常有大仙到壇訪原人渡他求道。本人在舊曆十月間，有一天心想渡十人，不一定有成道的，渡一位氣天大仙即時超氣入理天，准成，我作一個大仙前人也好；心又想，找一位有名的，世人皆知的才好！隔天去佛堂一開壇，報名號司馬光，奉南極仙翁之命，來壇訪原人渡他求道。 南極仙翁為氣天仙長，我心一想，昨天我動念想渡一位有名望之大仙，今天司馬光到壇訪原人，我心一動念就想渡他。於是報告胡道長掛號，我渡司馬光。至隔年二十九年正月十六日，隨道長去濟南求老師點大仙。   吾乃 印光奉了 皇母敕旨 跟隨活佛來壇 步進佛堂 竭母百叩 謝母恩寬 再與諸眾賢士 身頂一禮近安 再問 眾徒可好 今逢佳期良緣 又蒙活佛助俺 哈哈 唉唉 俺提筆 告眾等 聽我述言 思想起 當年事 珠淚漣漣 不由我 印光僧 心中悲歎 歎世上 修行人 不知真傳 吾從前 亦同眾 一樣未曉 到現在 明白了 後悔晚焉...  在新竹市的郊區古賢里苦苓腳，有一座廟，廟名為「王先生廟」，供奉的主神就叫王先生，為安東道場渡化氣天仙之首例。王先生本名王春福，於民國五十二年(西元一九六三年)時與林金源壇主結緣，並在原德大仙及諸位前賢的協助下，於民國七十二年因緣俱足，天恩師德加被，得受明師一指，超拔證得理域(王先生超拔後老母敕封善德大仙)。印證白陽末期，上渡河漢星斗、中渡有緣眾生、下渡幽冥鬼魂，三曹普渡實證；僅專訪林壇主之子林宗良壇主，就超拔王先生之因緣，做一詮釋，以供道親參考。  我若說出姓名來 相信在座的賢士都會覺得意外，臺灣人差不多都認得我，上一輩之人或許較知道我的故事，在電視劇、廣播劇、電影中都有演過我的故事，我叫做-----廖添丁。現在在臺北縣八里鄉訊塘村的〔漢民祠〕有在供奉我，這間〔漢民祠〕也有人叫做〔廖添丁廟〕，臺灣要三曹大辦，上天才撥這個機緣，讓我這個在民間被當作是一位英雄的廖添丁來顯化證道，是要大家知道普渡天時的緊急，印證天道拯救有形、無形眾生的寶貴。在此先參叩母娘參叩諸天仙佛，感謝濟公活佛慈悲帶領我入壇，我再叩拜天命林前人及諸位點傳師，添丁藉著三才身再向諸位賢士問安。  2017/07/03中午12點10分彰化道基佛堂，大德百歲前人慈悲帶領大眾獻午香叩拜時，香中顯化濟公老師，船形帽、濟公扇、單腳金雞獨立，顯化的形像清晰分明，可見濟公老師道法無邊，三曹導師，無所不在，無處不是道場。 駝背的恩師，為三曹眾生承擔罪業，身形駝背，如道歌所言那個駝背的老大人，實在是天恩浩瀚，不可思議。  蔡講師今年已有七十余歲。從1987年求道以來，沒有間斷過地學道，修道，講道，辦道，行道了接近三十年。更難得的是今天，他仍然保存着當年的初發心，不管風吹雨打，總是日出晚歸地到處去廣渡有緣人。 難得有機會與蔡講師一起參加千人宴，他就跟後學們分享說，上天對他很慈悲，一共在健康，家庭和事業上幫了他大忙，否則他不會有今天。  這照片是英國道親於2017年7月28日（星期五）在天元佛院拍攝所得，有一道光束從天垂降。 這位道親畢業於英國劍橋大學，7月29日他將在台南濟德佛院開法會。    滿身的痛苦怨氣 ，全球的討報急 ，日本河豚原人佛堂顯化，水族、日本殺業代表 三個河豚原人結緣心聲 ，所說如下： （第一個⋯嗚嗚⋯）我是水族代表，我也是日本殺業的代表，我是一隻河豚，不是海豚，我是河豚。日本人喜歡吃的生魚片，虎河豚是最上等的生魚片，我們是多麼痛苦的死去。 入堂參叩 皇母，參叩諸天仙佛，參叩濟公活佛，參叩前人及各位點傳師。是濟公活佛慈悲帶我入堂來。  三十多年前說三誠七助，人虧天補，二十年前說一誠九應，如今一本萬利，功德銀行，修道保險單都出爐了，可憐的眾生依然酣睡，濟公老師如何是好呢？ 求道之後，又跑去寺廟修，這是因為不了解道的意義和尊貴性所致，就像小孩子擁有金寶卻不知其貴重而向外求乞。為什麽會如此呢？ 這有兩種原因，一種是前輩成全不夠，致使不了解道的尊貴，因此，認為同樣也都是拜觀音佛祖，致使其對道和教分不清楚。  男子漢大丈夫沒有這個勇氣承擔嗎？你自己打瞌睡，你自己還內心糊塗嗎？你一個人的不清淨，影響到多少的眾生？到了最末後的時候，端看你們的心，佛歸佛、魔歸魔、神歸神、鬼歸鬼、人歸人。就是在這個時候。你們看一看、想一想，你們是什麼心？ 如果說人家責備還願意聽還能聽得進去，那你這個人還有可救。反過來呢？如果說心念不正、陽奉陰違者，與神不能相契合，諸佛不入，魔入侵。你們想一想，如果說仙佛不能護法，冤欠找上門，真神不能做主，顛倒妄行，是何後果？  於2010.4.8 基礎忠恕的萬點傳師及魏點傳師去泰國烏隆的泰隆佛堂參加道親法會，於法會心靈迴響單元，有位婦人(牛媽媽)一直哭訴，於是把林秀雲學長找來翻譯，才知道這位媽媽眼見自己的兒子變成牛的傷感故事。 牛媽媽之前想要帶他兒子來求道，但他兒子認為這是老年人的事，他要去做他自己喜歡的事，他喜歡喝酒 ，喝酒以後去飆車車，就發生了車禍而結束了一生。  民國六十六年，在台北道場，學界聯合辦道，吳進雄點傳師當時還沒求道，他的一位朋友想渡他，就帶他到佛堂求道。 據吳點傳師講述，當時他才十六歲，第一次進佛堂，門口打毛巾淨手的學長，很誠懇的雙手遞上毛巾，並跟他說：「前賢，請淨手」。 在接過毛巾的瞬間，吳點傳師被這位學長誠摯的眼神打動了。  一個空瓶子，你向裡面倒水，裏面就裝著水；你向裡面倒垃圾，裏面就裝著垃圾。 人是什麼？人什麼都不是，人就是一只空瓶子，你向瓶子裡面倒什麼，你得到的就是什麼。 1、心裏裝著善良，裝著寬容，裝著真誠，裝著感恩，你的生命就充滿了陽光。無論遇到任何矛盾，都會首先查找自身的不足加以修正，他人的一切不好，都會在你博大的胸懷中消釋。  有前賢想加入道務組，但口才不好，問後學是不是「能言善道的人比較適合住進佛堂伙食團？」 後學不太認同，口才雖差個性害羞內向，但只要態度真誠老實憨厚，這才是更適合操辦佛堂道務的人。 有幾位前賢擅長交際，口才流利，但在佛堂卻人人反感，簡直難以溝通。  佛堂的公錢，就用在辦道上，千萬不能挪為私用，或者是浪費，至於怎麼用？老師的白話訓「五戒」裡面的「盜戒」，就講得很清楚，同修們，我們可以再拿來讀一遍，免得造了罪都不知道。 在我們古代中國的佛教史上，就有拾得禪師所講的故事，也證明「一些白吃白喝的和尚」，轉世為牛的故事。  因為這位和尚已經往生，也因為在世修行有德，所以累積了不少福德，因為在世時，沒有求道，所以歸空後，只能成就氣天神的果位。 氣天神是尚未解脫的神明，所以只能享受短暫的人天福報，福報盡了，也要再轉世做人，所以氣天神，仍在六道輪迴中。凡是沒有求道的人，他是無法「識自本心，見自本性」，對於自己的佛性，也無法印證，所以沒有求道的人，所做的一切善事，就不是「自性功德」，而是一般的福報，也就是「福德」。   感謝天恩師德、祖師鴻慈、師尊師母大德的護佑、老前人聖靈的護佑、我們前人的提拔、各位點傳師的慈悲，讓後學有這機緣在道場學習了愿，也歷經一場場天恩師德加被，一切盡在感恩之中。 天恩師德--真的很難用語言、文字去闡述，然而天恩師德就在你內心的深處，用心的去體會、感受自然就會明了天恩師德的無所不在。或許,大家根器不同，有些人需要歷經很長的時間，也有些人在當下即能感受，然而天恩師德就在許多不斷歷練的過程中，顯化了很多很多的境界，只要我們用心,必定能心有所感，而能精進修學。      這種病症在民間的傳說是這樣的，身體的某部位就像被一條蛇咬到一樣，這條蛇會繞行身體，只要繞行身體一圈的話，生命就會不保。這種飛蛇走過的地方會有一顆顆成雙成對的泡泡，會發紅發熱，還會侵蝕神經，讓患者疼痛不已，可以說痛苦不已。現在的醫學稱為「帶狀疱疹」，「濾過性水痘病毒」所引起，在疼痛治療門診中，帶狀疱疹是種急性神經皮膚疼痛，又有「百痛之王」稱號。醫師指出，雖然罹患帶狀疱疹俗稱「生皮蛇」，但它的症狀詭異多端，常讓人「中計」，而併發症也較麻煩；尤其帶狀疱疹後神經痛，常造成患者帶狀疱疹消失仍痛不堪言，嚴重影響生活品質。只能服用抗生素、止痛藥及塗抹"黴素"。民間的療法是服用解毒的草藥，以及有專門『斬飛蛇』的宮廟，擺上香案，這是道家之術。  此時正應三期末劫，三佛治世，故有三曹普渡之事 。蓋以過去修行之客，煉氣之士，而末遇上天開恩渡回
，超入理天者，以及忠臣孝子，烈女節婦，死後豈能湮沒，雖可升為氣天之仙，或為鬼中之神，然如不得天道，仍是難脫輪迥之苦，不能返本還原。現逢三期末劫，天道普渡，故氣天諸仙，常有隨神佛到壇，或到處顯化，找尋前世有緣之人，擔任引保，求得天道，返回理天，永脫輪迥，故河漢星斗之渡法，較人為繁難也。  「您老慈悲，台灣慈濟功德會這麼有名氣，我們一貫大道道場是不是應該和他們多多看齊…？」 老師聽完了很感嘆，來回走了幾圈，就跟這位道親講了一句話：「慈濟功德會他們行善佈施的事，前世你們都做過了，如果前世你們沒有做過，有資格坐在這裡聽為師講經說法嗎？應該是他們羨慕你們才對，怎麼反而你們羨慕他們呢？他們使命是來行善的，你們使命是來辦道的。」鸞堂只能打幫助道，我們道場能夠辦道，所以你們要感恩呀！你們前輩子沒有做過（善），是不可能坐在這兒聽經說法的，所以，你們除了辦道以外，行有餘力，但也要廣結善緣。」  結婚是人生最幸福的一件事，大吃大喝是人們的一貫做法，非常浪費，也不健康，何不參照這些明星們的做法，全素宴加放生，給賓客帶來耳目一新的感覺，一起放生還給所有人帶來了福報，何樂而不為。 搜羅了近幾年婚宴的情況，發現如今婚宴新時尚貫穿的元素是：全素、放生。不管是否信仰宗教，不可否認茹素已不再是新鮮事，而明星和普通人辦全素宴也時有所見。或許在與以往大辦婚事、殺生擺宴的婚禮相比起來，選擇一種更有意義的方式會越來越被更多人所接受。  我們這一次戒會圓滿了，戒會之中有個慶祝老和尚壽誕的活動。唉！世間一個有道德的長者都不講做壽，怎麼我們出家人還要講做壽？當然這不是像世俗人做壽
的心情，這也是度眾生的一種方便。平時有些人忙得沒時間來山上拜佛，聽到老和尚要做壽，他怎樣忙都會抽時間來。用這種方便使他來，見到清淨的道場、莊嚴的
佛像，令他尊敬而生道心，他就會拜佛、皈依，乃至將來同生西方。有人很用心，一等待我們有法會，他就帶人來山。 我們臺灣各分會，還有國外－－美國加州靈巖山寺、澳洲靈巖山寺、加拿大靈巖山寺，都紛紛有人來祝賀老和尚壽誕；也有電話來祝壽，有的不但有電話、傳真，還有親手寫信來恭賀。  開心就好，修道就是修心，開心就好。 今天為師藉機看看徒兒們，跟徒兒們會個面。會個面主要的原因是要你們「迴光反照」。 因為你們來自各地，因為你們回家了。回家有種舒適的感覺，回家就是要有自在的感覺，自在就是讓你的身心覺得一點煩惱痛苦都沒有，才叫回家。你回家了嗎？你修、辦道有沒有痛苦、有沒有煩惱？      民國七十九年元月卅日下午五時十分，小天才燕儀肚子痛，到床上小憩，靈出竅，隨跟老師到雲端，睹望到未來浩劫時刻，核子彈爆炸之慘狀…… 只見一顆核子彈投下一座城市，彈頭在空中爆炸，強烈的閃光與火焰，突然就燒燬了所有的建築物，頃刻間激烈的震爆聲，造成空氣的壓縮，人畜死傷無數，遍地狼藉……那曇狀的烏煙狀物，昇向空中，顏色漆黑而味帶惡臭，整個空氣裡都叫人有窒息的感覺，而且災害區擴及到百多公里遠，連到數百公里的地方也會受輻射線的影響，人們未死於火光及爆炸聲中的，即四處逃奔，叫爹喚娘、痛苦震天，真是悲愴無比！     第一、心存感恩知足常樂。 第二、看淡得失自在灑脫。人間的快樂幸福就能夠垂手可得。 第三、長養智慧識透無常。用智慧識透生命的實相—苦、空、無常。今天叫你來學佛不只是學拜拜，真正要學的是學佛的智慧。 第四、養生有道健康福得。世界上沒有長生不老藥，只有養生之道....   賢士們做功德，迴向給冤欠，你們的冤欠一定會接受嗎？⋯⋯ 有時候，雖然你發願做功德迴向，希望了斷這樁因果，希望冤欠望不要再折磨，你的肉身或精神。 冤欠並不一定都會接受，有些冤親債主，他不要功德，就是要折磨你，這樣才能消他的怨恨之心。  1. 修道大忌，急功急成，急則魔即著之。 2. 修道須平實用功，依師聖修持，大忌妄想天開，或生天外之奇想，否則，魔即著之。 3. 凡一知半解，盲修瞎煉。或即依師，受訣不全，自是自能，魔即著之。 4. 凡心不虛直，受法不誠，修而不果，行而不毅，疑三疑四，魔即著之。 5. 凡於友群中，端為攬寵爭妍，求自高於人，魔即著之...  有些人天職做久了，要向上天辭職，好笑不好笑？你向誰辭職？你向誰領薪水？荒唐至極！還說我不當講師、講員 辦事員 有多好呢！又不受拘束，不用天天往佛堂跑，又不用擔責任，又不用守佛規，多自由，多自在， 嫌拘束，不規不矩，就不能成方圓，是不是？ 人而無信，就不能立，火車出軌，就必遭危險。你們講話要有信用，不是叫你們像唱歌，講了不兌現，能欺人，欺得了天嗎？ |
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